徐徐溫暖，些許涼意——讀沈從文先生的《邊城》有感

緩緩地讀著，想著，心不禁陡然地撲通著。那是香茗，需要品；那是甘泉，需用心。

「小溪流下去，繞山岨流，約三里便匯入茶峒的大河。人若過溪越小山走去，則只一里路就到了茶峒城邊。溪流如弓背，山路如弓弦，故遠近有了小小差異……」一副清新的畫面，帶著滿懷嚮往的憧憬，隨它漂啊漂，漂啊漂，流入了一個完美的世界。

我靜靜享受這一份安寧，這一份快樂！

油然而生一股溫暖，一種被感動的情緒，不斷地擴張，擴張，彷彿世界美麗到了極致，令人嚮往到了極致。那是怎樣的一個桃源，竟令人相思到了如此？

她（《邊城》）把自然和諧的人生形式推向了極致。那美麗的景色、傳統的風俗和淳樸的人們及人們那美好的心靈，無不展現與渲染著這種令沈老,也令有共鳴的讀者們為之感動與崇敬的人生形式，尤其是人性之淳美，彷彿陶淵明的「桃源」里那般自然，那般真情流露，分外清新，回味十足。正如沈老在序言中說的那樣：「對於農人與兵士，懷了不可言說的溫愛，這點感情在我一切作品中，隨處都可以看出。我從不隱諱這點感情。我生長於作品中所寫到的那類小鄉城，…………就我所接觸的世界一面，來敘述他們的愛憎與哀樂，即或這枝筆如何笨拙，或尚不至於離題太遠。因為他們是正直的，誠實的，生活有些方面極其偉大，有些方面又極其平凡，性情有些方面極其美麗，有些方面又極其瑣碎，——我動手寫他們時，為了使其更有人性，更近人情，自然便老老實實的寫下去。」正是這種「老實」，正是這種對於真性情的保留，正是其越近於自然，所以，我們便越發地為之傾心，---人生的感動常常盡現於那最平常的生活中，「平凡的人給我們最多的感動」，----想必沈老也深深地體會與領悟到了這些吧，才給予了後人如此清冽的「甘泉」，我們久久地不能忘懷，同時也對生活多了份期待，對他人多了份關愛，而不至於在物慾橫流的今天丟棄我們極該珍惜的精神家園的藍圖。

《邊城》，這部散文化的小說，一開始便講到管船人，在那平凡卻令人深刻的言語舉動中，人性之淳美，淋漓盡致。管船人把過渡人給的錢託人到茶峒去買茶葉和草煙，將上等草煙掛在自己腰帶邊，過渡的誰需要這東西必慷慨奉贈。「有時從神氣上估計那遠路人對於身邊草煙引起了相當的注意時，便把一小束草煙扎到那人包袱上去，一面說，『不吸這個嗎，這好的，這妙的，味道蠻好，送人也合適！』茶葉則在六月里放進大缸里去，用開水泡好，給過路人解渴。」接著講到翠翠的外公，「年紀雖那麼老了。本來應當休息了，但天不許他休息，他彷彿便不能夠同這一分生活離開。他從不思索自己的職務對於本人的意義，只是靜靜的很忠實的在那裡活下去。」「老船夫不論晴雨，必守在船頭。」在平凡的工作中堅守，因而做出了不平凡的事。久久令人感動。因而最後翠翠的外公去世時，全茶峒城裡外都知道了，大家都趕來幫忙。船總順順，派了一隻空船，帶了副白木匣子來幫忙；楊馬兵砍毛竹，編渡船，來看望死去的老人；有人運來棺木；住在城裡的老道士特意趕來做法事……一件傷心的事中，我漸漸感到一份溫情，自然而然地流露，人與人間的尊重與互助，讓一份真情在小城中流露，大概是沈老的心之所願吧，-----而我們是不是也不斷地讀出了沈老的心呢？繼而不斷地被溫暖感動，因為心與心之間的感情橋樑是那無聲的給予，與瞬間的莫名之契，不在乎時間與空間的阻隔。

當然，其間無法缺少翠翠的身影。「翠翠在風日里長養著，把皮膚變得黑黑的，觸目為青山綠水，一對眸子清明如水晶。」沈老將其如此描繪，頗有深意。一則應自然的魔力，將這兒的人們塑造得如此恬靜與自然，因而少了許多城市間的熏染，多了份清新與自然；二則寄託了作者理想的存在與心裡的桃源，與之對立的喧囂的世界則十分鮮明地佇立在那邊城的邊上，事事都正在被考驗，沒有十全十美的存在，也沒有盡如糟粕的顯露，一切繁華與平靜不僅對立，而且融合，「常常成為他們生意經的，有兩件事：買賣船隻，買賣媳婦」，極度淳樸的所在，無法避免的是傳統風俗的阻礙，但這不是其本願，這是先輩的一種遺傳，而先輩是人們心中的聖靈，不可破壞，故其傳統只能代代傳頌，並愛之，敬之，否則，其淳樸並不可言之為「淳樸」了，而且只有兩極的交融才能體現這份「桃源」情致的存在，如陶淵明「桃源」所言：「見漁人，乃大驚，問所從來」，「問今是何世，乃不知有漢，無論魏晉」……

沈老用這種新的文化信仰為讀者們描繪著在如此文化環境里自然、自主、自為的生命形態和美好的人生形式，賦予老船夫，翠翠等湘西人以象徵意義，他們是這種自然人性文化的象徵和最完美的模特。並且，沈老以此來反對人為的、社會的、道德的文化，反抗社會的黑暗，表現出他對現實生活的憤慨，表現出他對美好生活的追求與嚮往。

但漸漸地深入，深入，我的情感也莫名地起了分裂，只點點，點點，雖不多，卻揮之不去，頗感絲絲涼意。

「中國其他地方正在如何不幸掙扎中的情形，似乎就永遠不會為這邊城人民所感到。」沈老如此地述說著這完美中的不完美，卻不得不讓人感到一種莫名的痛楚，偌大的民族，偌大的傷痛，那時的中國----我們的母親正在漸漸地呈現滿目蒼痍之態，那病軀日弱，然而在沈老的筆下，在這個「世外桃源」之中，邊城人正如此安寧地生活著，似乎一切美好而簡單，-----卻令人讀之似有苦味，心漸傷，痛的感覺不言而喻。沈老也不得不在平靜中不平靜一番，因為他做的是客觀的記錄，是親身體驗而來，不會因為是自己的家鄉而作些許掩飾，不會因為這裡溶著自己的血液而作不知觀，沈老切切地說，毫不保留地說：「一方面可說他們如世外桃源，對外不聞不問，安居樂業，非常的淳樸，但是作為一個大家族的一員，對中國其他的地方的不幸卻』似乎就永遠不會為這邊城人民所感到』,不能不說是一種漠然，其視野在自安中不得不顯的狹隘和只自顧，如若這傳統一直是如此延續的，那麼一種冷意油然而生.」-----這麼客觀，卻直刺人內心的中庸，直至無知，甚至漠然。正如魯迅先生要用「匕首」來吶喊，以此直斥民眾的冷眼相對，叱罵民眾的看客行徑，這是一種剛然之態，而沈老卻有異曲同工之妙，僅用一種輕柔而清美的文筆，卻依然入木三分地點出了那時國人的姿態，看似輕描淡寫（因為篇幅不多，似乎只是點到為止），卻有畫龍點睛之效。

再看翠翠與大佬天保，二佬儺送之間純真無暇的愛情。他們這份建立在純真感情之上的愛情，不帶物慾的思想，只帶人類心底最真切的感情，與最感動的心靈。某個五月端陽，傍晚，翠翠意外地遇見了二佬儺送，-----其中有如此一段：「翠翠誤會邀他進屋裡去那個人的好意，正記著水手說的婦人醜事，她以為那男子就是要她上有女人唱歌的樓上去，本來從不罵人，這時正因等候祖父太久了，心中焦急得很，聽人要她上去，以為欺侮了她，就輕輕的說：『你個悖時砍腦殼的！』」能看出什麼？能讀出什麼？漸漸地，我不禁寒意頓生。正如沈老解釋那般：「單純的小女孩，在如此寧靜的『世外桃源』仍無法逃脫世俗的魔爪，不得不被惡俗浸染，自然而然地思想不得不不單純起來，可以想像那這個『桃源』外的單純小女孩們呢？」我們則該怎麼想？----剛情竇初開的翠翠便不可救藥地種下了情種，而且一種莫名的情愫暗生，那麼得純與真。她聽著那歌聲，夢見自己在夢中去摘了把虎耳草，很開心，有一種幸福的滿足感。老船夫問她，如果有個人願意為你唱山歌呢？翠翠笑著回答，我願意聽一輩子。-------多麼天真而自然的回答呀!試想如今，就算那時的邊城外的人們，誰能有這麼一份回答呢？怕是難有其意，也無其心吧。然而，當大佬得知翠翠愛的是自己的弟弟時，他毅然外出闖灘，卻意外身亡。儺送得知後心痛，內疚不已，一時情感難下，左右搖擺，最後帶著對哥哥的內疚，對翠翠的難捨，對世間事事的難捉摸，也坐船下了桃源。其心不能說是不痛！真正的感情，----是愛情，是親情，----卻傷了人們真正的心。但是，逃避能解決得了的嗎？儺送不管一切地下桃源，撇下一切，對嗎？多麼的不負責任，多麼的狠心，------不僅對不起死去的哥哥，已暮的父母，而且更對不起苦苦守候，等待他回來的翠翠，一個已經失去唯一親人的女孩，她將怎麼辦？雖然儺送不知道翠翠外公已逝，但難道他的離開是負責任的嗎？這樣他就可以彌補給哥哥，彌補欠哥哥的內疚嗎，而且這樣他就能心安嗎？他是否想過他走後的一切？

「到了冬天，那個圮坍了的白塔，又重新修好了。可是那個在月下唱歌，使翠翠在睡夢裡為歌聲把靈魂輕輕浮起的年青人，還不曾回到茶峒來。」

越讀心越痛，越想越難過。多麼不成熟的表現，難道這就是人性中深藏的自我逃避嗎？邊城之中，本該相守的兩個靈魂，卻越走越遠，猶如兩條平行線，除非重合，否則永無交融的那一天。我想沈老如此地寫下這一筆，怕也是深知其中的苦味了吧！

「這個人也許永遠不回來了，也許『明天』回來！」

永無期限的等待，惟有傷心的無奈,惟有悲涼的凄慘！

站在「邊城」邊，感到徐徐溫暖撲面來，那是人性中難得的淳美；站在「邊城」邊，也覺些許涼意侵我心，那是人性中難抹去的「實在」。然而對立的存在才是真正的現實，當沈老極力描繪那桃源景緻時，不免真實地記錄下了那份不完美，而正應這「一份」的存在，才讓人真真切切地感到了「桃源」的存在，---《邊城》的魅力所在，盡現於此。

你我同感，沈老微笑地在風中訴說心中的感受，真真切切！

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