王驤陸祖師：心謂寶藏

心 謂 寶 藏

云何謂藏，即指藏識。識又分為五、六、七、八、九，茲分說之。

五識者，前五識也，即眼耳鼻舌身，與色聲香味觸相對而起之識也，此如門口招待使者，招待客貨入棧，藏而未入者也。

六識者，意識也，由前五識而引起之意念也，此如接收運貨入棧房內之專使也。

七識者，比量分別識也，以能分別其孰善孰惡，以及無記，固執勿放鬆，即我愛執藏也，此如鑒別貨物而定美惡之人，為苦之總因，煩惱之祖，梵名末那識。

八識者，藏識也，藏有能藏、包藏、我愛執藏三種。能藏者，謂有藏之能力也，藏入即不復再出，不問若干年，總之不能除去分毫。包藏者，言其量可包羅一切也，大如山河、日月、地球，小如芥子、米穀、細蟲，一齊包入也。此如一大棧房，一切大小、好壞、穢凈等物，無不藏入，梵名阿賴耶識。

九識者，即八識之空凈者，八識雖屬棧房，其始本來空凈，貨物雖有運入運出，往來紛擾，但棧房實不因此而移動，非垢非凈，無來無去，原本白凈無瑕，故別名為九識也，九識名曰白凈識，梵名庵摩羅識。

以上諸識，本屬一體，非有實性，為醒耳目故，立此假名，但言心之如何起因而造業耳。

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