一個人在什麼時候最容易暴露本性？
我們常常把感性的部分當作人的本性，把理性當作人的非本性
比如，小時候，鄰居拿了一塊糖給你吃，你內心非常想吃，但是媽媽教育你，不能亂拿別人家的東西。這時候，一般你都會婉拒鄰居的好意
什麼時候你會去接那塊糖？當你的感性戰勝你的理性，當你的理性消失只剩下感性時，你的本性就很容易暴露出來
而，讓理性消失的最好的辦法，就是慾望的出現。慾望吞噬了理性，也就暴露了你的感性。
首先，在親密關係內，人們更容易表現出真實的自己
比如撒嬌行為，小孩子在父母面前容易表現，然而在其它環境則不容易展現。再比如一個性格暴躁的人，他在容易跟別人相處很好，但一到親密關係中，如在他愛人的面前就原形畢露。
如果說小孩子在父母面前撒嬌了，放鬆了，那是因為安全感；那些人在自己親密愛人面前原形畢露，甚至表現出家庭暴力，則是因為不安全感。他不敢打別人，他就打老婆，因為這不會受到懲罰。而在其他環境時，他攻擊別人、就像是在街上罵人一句，那人會將他暴打一頓；而此時，倘若他也去打那人一頓，那人就會將他打殘。這也是他內心的評估系統在運作，他一權衡得失，覺得要付出的代價更大，因而不會採取打回去的行動，凡是忍耐下來。人在親密關係中表現的更真實，或是暴露本性，他是有兩個方向：一個是因為安全放鬆了；另一個是因為他不會受到懲罰的無所忌憚。
其次，就是慎獨
獨處，不一定是身邊沒人，比如說離開熟悉的環境，到陌生的地方，無人認識之所，這也是獨處。
一個人在獨處之時，會放下以前的社會角色、身份，脫掉包裹在外的馬甲，做回真實的自己，這就有可能就不會守原來的規矩了。常言道「君子坦蕩蕩」，指的就是君子無論與人相處，還是獨處，他的表現都是統一的。但這是一般人很難做到的，但是這卻是我們成長的目標，必須做到的地方，最終要行至之所。
這兩種情況有一個共同的特點，用一個詞來形容，就是「三米之內」。親密關係和獨處都指的是三米之內的範圍中，這種現象就會發生。老人常說一句話：「騙人容易，騙己難。」說的就是你在騙人的時候，別人上當那是因為不了解你，然而你自己內心是清楚了解的。就像一個人在獨處的時候，會清晰感知自己地所作所為，這就是德育的最高境界——自覺。
最好的德育是形成自覺，即一個人內心認同且會主動遵守規則，而不是被人強迫所做出的行為。一個人在口服心不服之時，一旦外界的壓力消失，他就容易做出不好的行為、事情。而一人口服心也服之時，就形成了自覺，無論在何時何地、有沒有人看見，都他的行為都是統一的。
再次，就是人在艱難處，本性也容易暴露出來
就像一個人能扛得起一百斤的麻袋，且走路也很輕鬆。但讓那人在一天之內天連續扛一百斤一百次，當他在扛到第一百次的時候已經趔趄，這時就處於他的承受力的邊界，即他承受力的最近發展區的最高處。
同樣的，人在心理上是一樣的，也有他心裡的承受度。就像我們自己，在面對輕鬆平常之事時，可以輕鬆應對；即使遇到一些稍稍超出我們的能力範圍之外，或尋人幫忙，改變做事模式，仍然可以找的解決的辦法。這樣的狀況對我們來說都是沒問題的。然而一旦生活中發生重大事件，是完全超出我們的能力範圍之外，對我們造成的影響則是重大而深刻的。
當你的心理在經歷非常時刻的時候，你是否還能穩住？穩住了，你就保存住了自己的本性；而穩不住了，就會原形畢露。生活中我們發現有些人很喜歡說別人「不經事」，這是我們會說他「站著說話不腰疼」，指的就是那些人在對於自己沒有經歷的事情評頭論足。試想一下，如若是你正在經歷同樣或是類似的事情，你也能說得頭頭是道？你也經歷試試？看你是否穩得住。
一旦你經歷了，穩不住之時，馬上就會原形畢露，暴露本性就出來了。就像我們常說的攤事了。那人攤上事情了，也說「被風吹的時候」。這個風是什麼風呢？過去有一個說法講「八風」，具體指的是塵世間煽惑人心的八件事:利、衰、毀、譽、稱、譏、苦、樂。試想一下，突然之間，你發了橫財，獲得了巨大的利益，你這個時候原形畢露乎？時常有報道說：有的人中了大獎，就抽過去了。這就是原形畢露了！
有的人一經歷不好的事情，馬上就不行了，就是不能應對困難和挫折。俗話說「醫者不能自醫」，就是包含這方面的意思。也就是說，在最艱難的時候，一個人就會表現出不同，「原形」就會露出來。
比如說談戀愛的時候，你帶著你的男朋友或是女朋友去旅遊。而旅遊對戀愛的雙方有幾個好處：第一，你們可能會遇到前所未有的困難；第二，你們身處在一個陌生的環境，遠離了過去的環境；第三，你們進入到一個三米之內的親密關係。這三個條件都有了，都是人的本性最容易暴露的時候。因此一個星期的旅行回來，你就可以決定嫁不嫁給他了。
上一次我帶「心旅伴」旅遊的時候，我們團隊的成員就出現這種情況。有一對夫妻一起參加，平時這個丈夫是非常好的。但是在旅行當中，大家又累又困又餓，這就是所謂的「艱難處」。因為要下雨了，我們搭了個帳篷。在搭帳篷的過程中，所有的小孩、婦女都出來幫忙，而這位男士就往那裡一躺，裝作看不見。叫他拿東西，他磨磨蹭蹭，半路偷懶。我判斷他平時不這樣表現，他的妻子也很詫異，但是他在那裡就表現了出來，暴露出的是他的本性。
還有一個幼兒園的園長，平時也是當地很有名氣的人，教育集團的老闆，很端莊很大氣的一位女士。吃飯的時候，所有的人都餓得不行了，奔到餐廳。每個人都領到飯了，她沒有。因為廚房少準備了一份。這個時候她就大叫：「我為什麼沒有飯？我也給了錢的！」我看了她一眼，她很不好意思，過後很慚愧。但當時她卻表現出來了，這也是艱難處時的本性暴露。
後來，我在北京遇到了一位台灣的朋友。他是做人力資源方向的，俗稱的獵頭，專門給人家挑選人才，也給大企業的裁員。當時他就說，韋老師，你做的這個事情太好了。以後我們哪個企業的高層管理要聘用人的話，就讓老闆帶著團隊，跟著你一個星期。一個星期下來，他就知道該用哪個人了。因為一個星期里，三米之內，艱難處，所有的深層次的東西都暴露出來了。
平時可能都是人模人樣的，一到艱難處，你看他平時的修養去了哪裡？原來的氣質去了哪裡？原來的道德去了哪裡？原來的假仁假義去了哪裡？
最後，就是得意時
有一個成語叫做得意忘形，得意時，最容易忘形。三國時期，劉備跟劉表在一起談論，劉備是個很難忘形的人。當時劉表說，你是天下的英雄。曹操那麼大的梟雄，他都承認天下之大，只有他和你是英雄，曹操都不敢小看你。劉備聽了這個話，不小心就說出：「唉，只恨我自己沒有地盤啊！如果我有地盤，那些庸庸碌碌之輩，全部都見鬼去吧！」剛說到這裡，就發現劉表的臉色已經不對了，劉備就趕快道歉。這不是得意了嘛！被人一說，就得意了，一下子就原形畢露了，內心裡真實的本性就出來了。
因此，你看一個人的本性，要看他得意時行為舉動；看一個人的本性，要看他艱難處的行為改變；看一個人的本性，要看他在親密關係中的處事模式。看一個人的本性，要看他獨自相處時言行舉止。艱難處和得意時，實際上都有個共同的特點：就是不能裝的時候。艱難處你怎麼裝呢？我扛著麻袋，我已經扛了一百包了，我還裝作很輕鬆的樣子，裝得出來嗎？裝不出來。我今天旅遊，早上五點就被導遊叫起來，跑了好多的路了。剛到這裡，餓得要命，飯馬上上來了，我還能裝作不餓的樣子嗎？
總而言之，無論是選拔人才，還是選親密愛人，或者是要合作的夥伴，都要把他們置身於這些情境中，然後細心觀察。同時也要注意，自己在這樣的情境中是怎麼表現的。我個人覺得，平時還是少一些偽裝，對自己更有利。因為你裝得越好，到時候暴露得越徹底。除非你裝一輩子，既不去艱難處，又不讓別人看見你的得意時，還不走進別人的內心，跟別人建立很親近的關係。
如果你想做一個真誠的人，你就必然要經歷這樣一個艱難處、得意時，和人形成三米之內的親密關係。早晚都要暴露，那你不如一開始就坦誠相見。對別人坦誠相見，對自己更要坦誠相見。能裝一輩子，就不是穿「馬甲」的人，而是把「馬甲」長到肉上的人。
人的本性是在理性被慾望吞噬之後暴露出來的，而慾望的出現就是你本性最容易暴露的時候。
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