這是一篇化緣文：元辰宮道院興塑正、配殿神像緣起
我們該以什麼樣子何去何從？
這是一個問題...
自4700多年前華夏誕生（也就是道歷的元年），到西元1840年英法聯軍打進中國腹地以前，中華文化從未像這一百多年以來般迷茫。是西化？還是中學為體，西學為用？或是其他出路？在這一百多年來，出現了太多選擇。
鴉片戰爭（1840年）
100多年以前，「先進的」青年知識分子以劈了孔子的牌匾為標新立異，誠然，那個時代，要麼變，要麼等待淪亡，在西方的堅船利炮下，太多選擇，都似乎必須要快一點；相對於眼前的問題，我們已經想不了太多。
洋務運動（19世紀60年代）
100多年以後，我們一代又一代炎黃子孫，彷彿換了一個里子一般。這是一個孔子、孟子、老子全部要麼是封建、要麼是迷信的時代——幸運的是，更年輕的一代，已經開始意識到民族文化的重要性，已經開始重新審視我們的文化，和復興我們的文化。
當你聽說韓國搶孔子、搶中國節日、搶中醫學（還給換了個名）的時候，請不要質疑問題本身，無論真假，韓國未掘過孔子三代墳墓，韓國亦沒有將中醫打入封建迷信；我們中國的國教，在韓國也好好的傳承著。當代的韓國與當代的中國，就像是古華夏文化的兩個孩子，區別是，中國是嫡脈正宗，韓國是庶出岔脈；但是如果不珍惜祖先的文化，即便是再正宗的血統與傳承，也會被外來後入者所打敗。那個時候，即便是以文化侵略的方式被搶去本屬於自己的文化，又能怎麼辦？
巴黎聖母院（始建於12世紀，中國宋朝時期）
100多年前，正是一個動亂的時代，那時候我們或許別無選擇；而100多年以後，最先完成宗教改革、工業革命、科技革命的西方國家，依舊信奉著他們的天主教、基督教；依舊保留著代表他們民族文化的符號。
這也是一個單個的個體，是做為不列顛人、德意志人、斯拉夫人等等的「我」而存在的根本；那麼我們呢？我們是信仰什麼的什麼人呢？或者說，我們的祖先是信仰什麼的什麼人呢？
答案是信仰華夏文化的華夏人；而華夏文化發展到現在的最大的兩大支脈就是道與儒。
元辰宮道院一角
宗教是迷信嗎？迷信並不是宗教造成的，而是痴迷了的人造成的。宗教不是迷信，宗教是一個民族最根本的凝聚力，世界上沒有任何一個無任何宗教信仰的民族，可能他們信仰祖先崇拜、信仰原始宗教；信仰一神教、多神教。但是作為一個民族來說，宗教即是文化的保存者。
天主教、基督教代表的文化集體是羅馬；道教、儒家代表的文化集體是華夏。
元辰宮道院一角
在西方的國家裡，在阿拉伯人的村落里，在穆斯林信仰的聚集地，在泰國、在印度尼西亞；我們隨處可見教堂與清真寺、佛寺。這裡是每個民族集群的精神歸宿。
在中國的過去，村村有廟，家家有堂；城市中有文廟和武廟，以及城隍廟；而經歷過太多風雨後，這些已經支離破碎。
宗教的根本，並不是統治階級的工具，更非迷信，而是凝聚一宗、一族、一國的精神紐帶；而宗教建築則是心靈信仰的具體依靠。
100年前的風雨飄搖中，中國最後一代古典意義上的道士走入最後的時光。在國破家亡下，下山上馬，詮釋了忠孝節義。茅山上下，幾乎滅門；龍虎山、太清宮，多有英烈，還有許許多多來自道教各個派別的前輩真人，以自己血肉之軀，鑄就了一道民族魂堤；縱使身死道消，亦願換得一個國泰民安。這就是華夏正教的風骨。
李圓忠道長與戰士們
100年後的今天，雖然很多荒廢的宮觀都逐步恢復往日的祥和，但是，如果你去過那些破敗的宮觀中，你會發現，還有太多的宮觀湮滅在紅塵之中。
4年來，在經歷了太多風雨困阻後，元辰宮道院已經逐漸恢復了道場功能，並先後組織慈善活動，承擔起了社會職能；現在大殿已經基本完工，而斗姆元君、三官大帝、真武大帝及陪侍童子的神像仍處於資金緊張；由於道院重新恢復，廟中已經舉步維艱，本欲起擬一份籌募塑像的化緣告，但是覺得既然是化緣，還是將一直以來道院的一個信仰根本和善信說明白。
在這個民族文化復興的時代，窘迫的是，大多數的廟宇已經因為這一百年來的動蕩沒有了任何積蓄，而修復、興建廟宇，往往需要大量的資金支持。
戊戌年二月十五，時逢老君降聖之際，元辰宮道院山門大開，道俗弟子回廟頂禮；道院的恢復建設工作，給了長期以來支持與付出的善信一份答覆。
長路漫漫，更多的事情需要我們這世代的弟子去完成，惟願祖師道統日益興隆，香火不滅。
附文：
元辰宮道院仍有大殿斗姆元君、側殿三官大帝、真武大帝神像未塑；以及隨侍童子配從神像未塑。道院新復，尚無蓄財，還望仰勞十分善信施以援助之手。
修廟的意義何在？
我們自己民族的廟宇，是我們這個民族區別於別的民族，所獨有的文化載體。我們的祖先的精神，將被以這樣的形式保存下去，澤佑後世千秋萬代。使其知道，我是誰（我是華夏），我在哪（我踏祖宗故土），我在做什麼（承前啟後，光我民族）。民族的，就是世界的，優秀民族文化與民族精神，是最強大的武器。
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結語
元辰宮道院坐落於千年古鎮仲宮鎮雙井村，自恢復道場以來，一直堅持以復興老五賢祠道觀百年道統，傳播道教普世濟人思想，弘揚中華民族優秀文化為理念。願光大祖師道統，以繼香火不息。
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