商紂真有那麼昏庸？

說起商紂王，大多數人第一印象便是封神演義中的殘暴昏君，驕奢淫逸，荒淫無度，除了敗家一無是處，然而歷史上真正的紂王卻也是一個有為的君主。

紂王，帝辛，帝乙少子，子姓，名受，是商朝最後一位君主。傳說他力大無窮，《帝王世紀》記——「紂倒曳九牛，撫梁易柱，可見其神力。

商王仲丁後，商朝內部王位紛爭不斷，即「九世之亂」，到帝辛時期，國力已經衰微。而此時，商朝還面臨著邊境少數民族的威脅——北有鬼方、南有九苗、西有諸羌，還有衝突多年的東夷。可以說商朝確實已經到了衰亡的邊緣。

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帝辛即位後進行了一系列軍事、政治改革，任命的了大批新興將領。許多史料都可以證實，在此時期，商朝多次發兵邊疆，一度將商朝版圖延伸到了今山東、安徽、江蘇、浙江、福建沿海。

當然，改革自然也同時傷害了舊貴族的利益。值得注意的是，此時政治人才大多處於舊有大貴族，後世讚揚的名臣比干、微子說到底都是紂王自己的叔伯兄弟。因此，帝辛的權威原沒有達到後世帝王一言九鼎的程度，他的行為自然會受到朝野內外的各種非難。

而此時時，周朝正如日中天，乘著商多次遠征軍力疲憊之時，周一舉攻入，這次才敗商立周，而在暴露野心之前，周多次討伐周邊部落，穩定後方，可謂司馬昭之心。遠遠非小說中渲染的那麼無辜。

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再看「武王伐紂」時所列罪狀,,據《尚書》載，其罪有六:

一、酗酒；

二、不用貴戚舊臣；

三、登用小人；

四、聽信婦言；

五、信有命在天；

六、不留心祭祀。

這些便是最原始的「罪狀」，後世越傳越離譜，到了演繹，就只差吃人了。

酗酒、聽信婦言、信有命在天不予置評，因為這些內容上上下限太大，如酗酒小可每日飲酒，大則可以「酒池肉林」，聽信婦言、信有命在天更是主觀臆斷，有種「我覺得他就是這種人」的感覺；

第二條不用貴戚舊臣就耐人尋味了，特別是聯繫第三條登用小人之後。如上文所說，當時政治機構多為貴族子弟，帝辛改革任命了大量的「小眾」，於是引得大貴族家族的不滿，於是第二條變出來了，順帶的，被任命的那些人，自然而然成了「小人」，於是第三條便「順理成章」地跟在了第二條之後；

酗酒不用貴戚舊臣;登 至於第六條 「不留心祭祀」 ，只能說歷史局限，站在當時角度或許很對，但以今日價值觀看，也不在乎什麼了。即是是重視禮教的孔子，也曾說：「敬鬼神而遠之」。

那麼為何帝辛會被「醜化」為如今的這個模樣呢。

孔子學生子貢給出了最合理的解釋——「紂之不善，不如是之甚也。是以君子惡居下流，天下之惡皆歸焉。」

即，紂王或許真有不厚道的地方，但並不如後人所說的那麼誇張，只是紂王敗了，牆倒眾人推，把所有能想到的罪惡都往他頭上推。這多半也是周多年宣傳的效果。

成王敗寇，亦復如是。 ╮（╯＿╰）╭允悲

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