讓詩仙李白也拜服的唐代詩人崔顥
崔顥，唐開元進士，官至太僕寺丞，天寶中為司勛員外郎，死於天寶十三年。
《唐詩紀事》記載崔顥：「少年為詩，意浮艷，多陷輕薄，晚節忽變常體，風骨凜然。一窺塞垣，狀極戎旅，奇造往往並驅江、鮑。後游武昌，登黃鶴樓，感慨賦詩。及李白來，曰：『眼前有景道不得，崔顥題詩在上頭。』」其中，記載了崔顥的《黃鶴樓》令李白低首的事。這首詩究竟包含了詩人怎樣的思想感情，能讓李白一度擱筆了呢？
昔人已乘黃鶴去，此地空餘黃鶴樓。
黃鶴一去不復返，白雲千載空悠悠。
晴川歷歷漢陽樹，芳草萋萋鸚鵡洲。
日暮鄉關何處是，煙波江上使人愁。
這首名為七律，開頭四句其實是散句，一氣貫注，道出自己登臨之由：歆慕名樓奇傳，欲一覽全景。傳說古代仙人王子安曾乘黃鶴過此，又傳說費文偉登仙駕鶴於此而去。詩即從樓的命名之由來著想，借傳說落筆，以無作有，說它「一去不復返「，帶有歲月如流、仙人早去，世事茫茫的深沉感嘆。後四句寫登樓所見所感。晴朗春日，放眼西北，漢陽草樹，歷歷在目；鸚鵡洲上，萋萋滿眼。天地是多麼廓遠蒼茫！一輪夕陽斜斜地掛在西邊，令人感到有些凄涼。我現在站在這黃鶴樓上，而家又在何方呢？萬里長江，煙波茫茫，怎麼能夠看到自己的故鄉啊？真可謂關山難越，詩人的心頭升起了一股濃濃的鄉愁！
故鄉，永遠是詩人心中的一道亮麗的風景！
詩的前四句似歌行，信筆抒寫，不拘形式，恰如野馬奔騰，而後四句銖錙悉對，如城池屹立，森嚴巍然，是典型的七律體。就內容來說，以樓的傳說開始，具有一種飄忽的神韻，而後寫眼前所見，又是闊大實在，變虛為實，最後抒情，道出思鄉情緒的濃烈。思鄉這一千古主題在這裡並不傷感，讀者被詩里闊大的景象所感染了。
意得象先，神行語外，縱筆揮灑，不拘格律，這樣的七律只有崔顥寫過，所以格外珍奇。也因為看中了這一點，詩仙李白才為之拜服。
大家知道，李白最不喜歡被詩律所縛，崔顥這首詩前四句完全是行雲流水，不受格律束縛，這種體式正合李白之意，所以他很喜歡，甚至佩服！以後他雖然多次來過黃鶴樓，但決不寫登臨此樓的詩了。從這一點也可以看出，李白雖然有時非常傲慢，但在詩歌創作上，他還是真誠謙遜的。
連李白這位詩仙都佩服了，誰能再說什麼呢？後人自然是稱讚不已，嚴羽在《滄浪詩話》認為它可為唐人七律第一，明裡稱讚這首詩，暗裡還是讚揚李白慧眼。明代的胡應麟潑了他一頭冷水：「太白生平不善（「善」字宜作「喜歡」解）俳偶，崔詩適與契合，嚴氏因之，世遂附和。」（《詩藪》）
不知各位想過沒有，假如由於李白的佩服，後來者紛紛群起而效之，都如崔顥那樣，前四句不循章法，那七律詩就沒有格律了，變得一塌糊塗，崔顥作為始作俑者，就會落得千古罵名，幸虧後來的人們寫七律時大多循規蹈矩。所以，崔顥這首詩才「物稀為貴」。
事實上，崔顥最好的詩應該是樂府詩，而不是格律詩。他的《長干行》組詩寫得特別淳樸，脫盡書卷氣。我們說，一個人有書卷氣，那是值得敬佩的，但是，詩歌里充滿書卷的腐氣，文縐縐的，就沒有濃厚的生活氣息了。而崔顥的《長干行》之所以好，就在於用樸素的言語，寫出樸素的情感，讀起來使人感到親切、自然，特別是前兩首：
「君家何處住？妾住在橫塘。
停船暫借問，或恐是同鄉。」
「家臨九江水，來去九江側。
同是長幹人，生小不相識。」
一位健康、純樸的船家女，獨自駕著小舟順流而下，她覺得孤單、寂寞、還有點無助，要是有個同伴該多好啊！恰好後面一個小夥子也駕著船兒來了。要知道，在河面上航行，難得有兩個年輕人相遇，也許聽到對方說話的聲音，姑娘內心激動地停下船來，向另外一隻船上的小夥子發問：「你家住在哪裡啊？我家住在橫塘。停下船來向你問一下，也許咱們還是同鄉呢。如果真的，那便可以結伴同行了。」
在茫茫河面上航行，難得遇到一個熟悉的人，更何況年齡相近的人呢。因此，姑娘聽到小夥子說話那熟悉的鄉音，油然產生愛慕的情愫，就主動上前攀談，但女孩子畢竟有些羞澀，所以她用「或恐是同鄉」掩蓋自己問話的真正目的，其率直活潑與聰慧狡黠被表現得非常細緻到位。
小夥子顯然是一個特別敦厚樸實的男子。他規規矩矩地說：「我家也住九江邊，由於經常在江上走動營生，雖然也是長幹人，只是從小常不在家，所以彼此不相識啊！」
看來，這位船家女找到了同伴，孤寂的旅途，有了幾分樂趣。以後的事態發展，我們就不得而知了。
在這首詩中，詩人崔顥以白描的手法，樸素的語言，抓住了人生偶遇中的戲劇性的一幕，描述了一對雖是同鄉卻從不相識的年輕男女的戲劇性的相識過程，又通過兩個人的來往問答，含蓄蘊藉地表達了他們之間的愛慕和嚮往之情。從詩中，我們不難看到作者繼承了南朝民歌的遺風，風格素樸真率，內容乾淨健康。作者用筆收放自如，曲直盡妙，對人物心理的刻劃細緻入微，生動活潑。讀後，一幅青年男女江上偶遇圖就栩栩如生地展現在我們面前。
（文中圖片源於網路）
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