給李斯這個謹慎的變態點個贊

最新 04-07

李斯作為丞相具體做了什麼不曉得，但有一段，儒生中有人諫言說「郡縣制」好，守尉監各司其職，人人安居樂業，人人都做一顆心無雜念的螺絲釘。

也有人持反對意見說「分封制」好，比如讓秦皇給兒子和權貴們弄點封地產業各自壯大家族實力，自己人嘛，關鍵時刻維護中央政權。

能諫言的都是輔佐秦王攻下江山社稷的一撥人，提出的意見料來也是極中肯的。面對兩種截然不同的治國方針，秦王拿不定主意，詢問李斯的意見，李斯一席話立馬讓人禁不住路轉粉。其結果就是實行被儒家恨極了的」焚書坑儒「，中國幾千年封建社會獨尊儒家，法家近代才揚眉吐氣，儒家利用一切機會宣傳法家曾做過一件喪盡天良的事：把諸子百家包括他們儒家的典籍燒了，把他們的名士埋了！

這就是所謂消滅不良意識形態。毛主席也消滅過各種不良意識形態。戰爭年代立場堅定站對陣營衝鋒陷陣很重要，和平時代以普通受眾為終端的學說領域，組團研究利用人性的弱點，通過媒介含沙射影催眠引導左右人的是非觀。言論越自由，越能聽到更多不同的聲音和觀點。我們需要站在大義里，先分辨是非再往後看一兩步，不要」一個不小心做了害群之馬」。千里之堤潰於蟻穴，名利和狡舌帶來的快意終究事兒小，若為此肆意而導致家國動蕩，也便失去了一切自由和一切創造美好生活的土壤和環境。

面對郡縣制和分封制，李斯原話曰：

「五帝不相復，三代不相襲，各以治，非其相反，時變異也。

今陛下創大業，建萬世之功，固非愚儒所知。且越言乃三代之事，何足法也？異時諸侯並爭，厚招遊學。今天下已定，法令出一，百姓當家則力農工，士則學習法令辟禁。今諸生不師今而學古，以非當世，惑亂黔首。丞相臣斯昧死言：古者天下散亂，莫之能一，是以諸侯並作，語皆道古以害今，飾虛言以亂實，人善其所私學，以非上之所建立。

今皇帝並有天下，別黑白而定一尊，私學而相與非法教。人聞令下，則各以其學議之，入則心非，出則巷議，誇主以為名，異取以為高，率群下以造謗，如此弗禁則主勢降乎，上黨與成乎下，禁之便。

臣請史官非秦記皆燒之。非博士官所職，天下敢有藏《詩》、《書》、百家語者，悉詣守、尉雜燒之。有敢偶語《詩》《書》者棄市。以古非今者族。吏見知不舉者與同罪。令下三十日不燒，黥為城旦③。所不去者，醫藥卜筮種樹之書。若欲有學法令，以吏為師。」制曰：「可。」

譯文為：

丞相李斯說：五帝的制度不是一代重複一代，夏商周的制度也不是一代因襲一代，可是都憑著各自的制度治理好了。這並不是他們故意要彼此相反，而是由於時代變了，情況不同了。

現在陛下開創了秦國大業，建立起萬世不朽之功績，這本來就不是愚陋的儒生所能理解的，況且淳于越所說的是夏、商、周三代的事，哪裡值得取法呢？從前諸侯紛爭，才大量招攬遊說之士（誰的意識好理論好，誰家就門客多），現在天下平定，法令出自陛下一人，百姓在家就應該致力於農業生產，讀書人就應該學習法令刑禁。現在儒生們不學習今天的，卻要效法古代的，以此來誹謗當世，惑亂民心。丞相李斯冒死罪進言：古代天下散亂，沒有人能夠統一，所以諸侯並起。說話都是稱引古人好，為害當今，矯飾虛言，擾亂實名（遊說流腦拉攏三觀相同有共同利益追求的人佔山為王搞市場拓展的幌子），人們只欣賞自己私下所學的知識，指責朝廷所建的制度。

當今皇帝已經統一天下，分辨是非黑白，一切決定於至尊皇帝一人，可是私學卻一起非議法令，教化人們一聽說有命令下達，就各根據自己所學加以議論，入朝就在心裡指責，出朝就去街巷談議，在群主面前誇耀自己以求取名利，追求奇異說法以抬高自己，在民眾當中帶頭製造謗言。像這樣屢禁不止，在上面君主威勢就會下降，在下面朋黨的勢力就會形成，臣以為，禁止這些是合適的。

我請求讓史官把不是秦國的典籍全部焚毀。除博士官署所掌管的之外。

後面就是焚書坑儒了。《詩》、《書》，諸子百家其它的典籍全燒了，敢藏書的全斬了。醫藥典籍、占卜類的、種植類的書全保留。

看《秦時明白》迷墨家機關，儒家氣度，悄悄為縱橫家打氣，希望大叔倆藐視天下笑到最後，愛兵家智斗，農家奇葩，陰陽家蘿莉，愛每個大小人物。討厭李斯，長得不帥，中規中矩像個陽萎，出境率低，害死韓非，取大利舍小義，以秦王馬首是瞻，佝僂著腰退出朝堂落實秦王命令，一幅高育良的作風，謹慎之極，全無半分快意。

史上留名的人顯然不是酒囊飯袋，審時度勢行必行之事，心中有報負，那些書和人在他看來是「意識形態」不好的邪教分子，於帝國統一不利，用不得也留不得，唯有毀滅，取捨之道他看得門兒清，不論你多懷念春秋戰國諸子百家的大時代，為了統一安定、和諧久安，必須給李斯這個謹慎的變態點個贊！