「典藏推薦」清乾隆 粉彩開光八仙過海圖盤口瓶

乾隆朝是古代最繁榮富庶的朝代，當時的工藝品極盡工巧，裝飾風格求全滿，具有「無物不吉利」的特點。嘉德2006年春拍，一件清乾隆粉彩開光八仙過海圖盤口瓶以5280萬人民幣成交。此瓷器為乾隆官窯瓷器，瓶身裝飾圖案富麗華貴，構圖繁密，瓶頸部繪粉彩盤結、磬。瓔珞紋寓意「福壽吉慶」，瓶腹八面開光內繪「八仙過海」圖，這些顯然都是為了取悅乾隆皇帝而精心構思的。即是皇帝御用瓷器又有非常吉祥的圖案紋飾，都決定了它的不菲身價。

為了使器物上裝飾變化多樣，或突出某一形象，往往在器物的某一位置留出某一形狀（如：扇形、菱形、心形等）的空間然後在該空間里裝飾花紋，稱為「開光」。常見於景泰藍、雕漆、陶器器皿上的裝飾。原從古代建築窗戶的某種形狀演變而來。

一般為白地開光，也有色地開光。在成型器物表面，貼上圓形或方形的濕紙，施色釉後把紙揭去，在沒有釉的空白處，以色料繪花紋，乾燥後即行吹釉或以其它方法施釉，高溫燒成。有一種灑藍地開光五彩器的製作，先貼上長方形濕紙，然後用青料吹青，揭去貼紙，罩上透明釉，經高溫燒成即為灑藍地。再在白色開光內用五彩繪畫，低溫烤燒即成。

「開光」在景德鎮的老藝人中又稱「開堂子」，這是陶瓷美術、常用的裝飾方法之一。具有突出主體對比強烈，以靜襯動等特點。為了使器物上的裝飾變化多樣，或突出某一形象，往往在器物的某一部位留出某一形狀、扇形、蕉葉形，菱形、心形、桃形、方形、圓形等的空間，然後在該空間里飾以山水、花紋、人物等，稱為開光。陶瓷上經常利用紋片釉及花釉等特殊效果來進行「開光」的裝飾，原是從古代某種建築物上窗戶的形式演變而來。

高：43cm

口經：13cm

底徑：16cm

通體呈八方形，長方形腹部有八面開光，圈足外撇。器型端莊俊秀，製作難度極高。堆塑而成的凸起裝飾線，橫向將瓶身分隔成六個部分，縱向以八條金彩為裝飾線，整體的裝飾圖案被分為四十八個部分。瓶身裝飾圖案富麗華貴，構圖繁密，層次清晰。口部、足部分別在黃釉上繪礬紅蔓草紋圖案作地，上繪粉彩變形蝙蝠紋；肩部、脛部同樣是在黃釉上繪蔓草紋圖案作地，上繪雙螭拱壽紋；瓶頸部以粉彩在同色釉地上蔓草紋為地，上飾結、磬、瓔珞紋，寓意「福壽吉慶」。瓶腹八面開光微微外凸，以海天一色的晴天碧海為背景繪「八仙過海」圖；瓶內里及瓶底施均勻的松石綠釉，瓶底書「大清乾隆年制」六字礬紅篆書款。八仙著裝各不相同，衣衫色彩華麗濃艷，紋飾繪畫細膩流暢，八位仙人的仙風道骨、怡然自得的神態淋漓盡致地刻畫了出來，充分體現了乾隆時期官窯粉彩瓷器製作工藝的最高成就。

清乾隆粉彩開光八仙過海圖盤口瓶

「八仙」是中國民間流傳已久的八位道教神仙，即漢鍾離、呂洞賓、李鐵拐、曹國舅、藍采和、張果老、韓湘子、何仙姑，習稱八仙圖。民間傳說中有許多關於他們的故事，其中尤以「八仙過海」、「八仙祝壽」的故事流傳最為廣泛。清朝開始廣為使用「暗八仙」圖案，即以八位神仙各自手持之物代表各位神仙：以葫蘆和拐杖代表李鐵拐，以扇子代表漢鍾離，以寶劍代表呂洞賓，以陰陽板代表曹國舅，以花籃代表藍采和，以漁鼓代表張果老，以笛子代表韓湘子，以荷花或笊籬代表何仙姑。

此件清乾隆粉彩開光八仙過海圖盤口瓶現藏於民間藏家，現由境外國際【澳門東方典藏拍賣有限公司】推薦，各板塊精品迭出，精彩依舊，珍稀藏品成交價穩步提高，尤其是瓷器異軍突起，因存量稀少受到高端藏家青睞，港澳是拍賣市場一個新的高潮熱點。

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