很多人都不知道它既是做人的基礎又是成佛的基礎

佛學 04-07

二〇〇五年行腳途中開示

二五年九月初六中午

河北省秦皇島市大高庄鐵路橋下

對河北省秦皇島居士開示

二〇〇五年，遼寧海城大悲寺僧眾，行二時頭陀，自遼寧省錦州市出發，經葫蘆島市、興城市、綏中縣、河北省山海關、秦皇島市、撫寧縣牛頭崖鎮，至昌黎縣城外圍結束，總行程約五百四十里。自八月二十四開始，至九月初十返回寺院。行走加歸寺，共計十六天。十五位僧人行完全程。此是根據錄音整理行腳途中，上妙下祥法師為僧眾，以及當地居士的開示，以饗大眾。

（來源：溯源佛教網）

一居士：在家居士學佛應該怎麼做，基本的戒律是什麼？

在家居士學佛，一定記住：在家居士更得守戒。為什麼在家居士更得守戒呢？因為在家居士違緣特別多，有家庭、有妻子、有孩子、還有事業、鄰居、朋友……很多的事都影響你的修行，也就很難修行，所以在家居士首先應該把戒律抓住。如果你戒律抓不住，就別談修行。

在家居士首先應該守三皈五戒。我簡單講一下三皈。什麼叫三皈？那就是我們回家了。人有一個真正的父母，那就是佛菩薩。這個父母在哪兒？怎麼找到佛菩薩？首先就應該三皈，三皈就能找到真正的養你的、生你的、永遠跟著你的父母，永遠不離開你的父母。通過三皈依：皈依佛、皈依法、皈依僧，我們就找到了。這個可以說是很普通的一個道理，又是很深的、很秘密的一個道理。如果懂得這個道理你就成佛有餘了，你要不懂得這個道理就很難成就的。佛法和外道首先區別於這一個，外道沒有三皈依。

有的世間人雖然做得很好，在世間也能幫助人，也修橋補路，甚至能做很多善事，但是終歸他不能成為佛子。因為什麼？因為他沒有三皈依。三皈依就是我們的根本，你抓住了三皈依就抓住你的生命，抓住你不生不死的那個命，將來你就能成佛。要沒有這條，你別想成佛。所以三皈依對我們來講，比生命還重要，我們應該盡未來際三皈依的。這是一個。

第二個，我講的就是五戒。學佛首先從五戒開始，它既是做人的基礎，又是成佛的基礎。這個五戒包括什麼呢？殺、盜、淫、妄、酒。

首先我簡單講一下「殺」，就是殺生，一切眾生都不能殺，包括蟲子、螞蟻、蒼蠅、蚊子、老鼠，這些在世間被你認為是四害的東西也不能殺，什麼東西也不能殺。包括它的肉你也不能吃，包括做的素食帶有它的形象也不能吃，你吃都有果報。

為什麼這麼講呢？因為一切眾生都是我們前生父母、未來諸佛，既然是我們前生父母，我們怎麼可以殺？既然是未來諸佛，我們怎麼可以殺？是不是？你殺它就不能成佛了，所以我們不能殺生。不管什麼方式的殺，不管你是用槍、用炮，還是用文字、咒殺（念咒去殺）、嗔恨的去殺，這都不允許，一切殺生都應該避免的。我們如果不殺生，我們才能做為人，才能遠離六道輪迴。

第二個是「盜」，這個盜戒更主要了，就是一切財物都不能盜，包括那個賊物你也不能盜。比如這個東西被他偷走了，我再偷回來，這不行。被他偷走就歸賊了，你不能再去搶或者偷，只能講理去要，他不給你也沒辦法，就屬於賊的了。這個已經叫做「賊物」了，所以說我們不能再去偷。

包括現在有很多下崗的，有些人要離開單位了，有的就說：廠長把機器都扛家裡去了，那我們拿個螺絲釘行不行？那也不行。他是他、你是你，我們作為佛子，不管別人如何，我們首先不犯盜，一張紙也別偷。包括我們坐汽車、坐火車，別圖便宜，一看這兒沒把門的，我們就溜進去了，也不買票就下車，那都不行，那都犯盜的。你盜五塊錢就不通懺悔了，就犯重罪了。所以一切財物都不能盜，包括別人家的東西，包括地頭，種地佔人一條、半條壟，這事兒都不能幹，這事兒都要注意。一切財物我們都不能盜，而且我們要把一切都布施給別人。

這個盜戒也很重要，特別我們大部分是女居士，到市場上買菜去了，跟人講價錢，講完價錢了，還要看秤的高低。最後交完錢臨走了，還得拿人兩根——拿兩根就犯盜，這不行，是不是？你手裡戴個大念珠，人家一看：「你說這學佛的咋這樣啊？我本來這菜就賣不出去，她挑挑揀揀都給扒拉壞了，臨走又拿我兩根。」這就叫人笑話我們，我們不應該這麼做。

另外，你盜來以後，雖然佔了便宜，你買一斤東西變成一斤半。但是你這一斤半是毒藥，回去誰吃誰中毒，你孩子吃、老人吃、你的丈夫吃、你的親人吃，任何人吃都會成為毒藥的，因為它不清凈。這也是很重要的。說不那樣，我們不就吃虧了嗎？我也不挑也不看，也不講價錢。買一斤他給你半斤，但你那半斤頂十斤用。雖然你買一斤給你半斤，但是這半斤的菜，每一根菜都等於一付良藥，誰吃治誰病，那是無價之寶。我們應該知道什麼是寶貝，不要去貪人便宜，不要盜，這樣的話給佛增光。另外也通過這個來修我們的心。

所以買菜也好、買什麼也好，我們要把好的讓給別人，壞的留給自己。比如說買菜，一看這個白菜凈是蜜蟲，「我不要了」——你得要，因為有蜜蟲買回來幹嘛？好放生，是不是？這都很重要的。有些細節我們都得一點點的研究，成佛就在於我們能不能守住戒律。你守住戒律就很快地成就，你不守戒律想成佛那是沒門的，是不是？這個是盜戒。

還有一個淫邪戒。在家居士主要不要邪淫，除了正常的夫妻之外就不允許有了。特別是現在看黃色錄像、黃色書，說黃色的語言，這都不應該的。還有跑進舞廳，進什麼……我也不懂那些事，我也說不上來。現在花樣太多了，我也不懂。這都不應該的，真正的菩薩是斷淫的，是像出家人一樣，再也沒有這種淫邪，這才是真正的菩薩。在家菩薩戒只是個方便，將來也得斷，淫邪不斷永遠不能成佛道的，這個很重要。

如果你想往生西方極樂，將來也得想法斷，雖然現在在家居士斷邪淫，那只是打基礎，將來你想成佛道，這個淫慾心也得斷。因為我們將來生的高低，都是根據淫慾心的大小來決定的。這個人，就是淫慾心佔一半，純想佔一半，橫為畜生立為人。如果是百分之七十的淫慾心，就墮落水族裡。如果是百分之九十的淫慾心，到地獄裡。根據淫慾心的大小來決定你的沉浮，比如說剩百分之四十、三十的淫慾心升天，往天上升，淫慾心越少升得越高。佛是全部斷淫慾的。所以我們應該知道，應該遠離這個淫邪，這個要注意。

再一個，這個「妄」，簡單講一下妄語。在末法時期人最容易犯妄語。別人早上問你：「你吃飯沒有？」本來沒吃，張口就說吃了，怕讓你上他們家去，就告訴人吃了。這個妄語已經就成了我們的一個公害。說「不妄語不能成功、不能辦事情」，這種說法是不正確的。真正辦事情，一個事的成功它不在於你的語言，你說的再好聽，它該不成功也不成功。成功不成功就看你有沒有那個福報因緣。

你看剛才我們上那個村莊乞食，叫西付店哪？那誰給我找得挺好，地方也聯繫好了。本來想在那（一塊田地里）過齋，那個書記還是村長過來：「不行，你們不能在那兒。」你說居士也跟他說好話了，那也不行。是不是？你看後來過齋的這塊（廣場），也沒跟我說好話，非讓我們上這來不可，它就是個因緣，它不在於語言。你不要以為妄語能辦成事情，真正辦事情是在於老實、誠實，在於你的福報因緣。所以妄語沒有意義，妄語會把事情辦得反而不真實了。

有一個妄語業，就有很多的、一百個妄想，有這麼多的妄想就會產生很大的因果。所以我們應該要遠離妄語，包括一切的妄語都要遠離。有的人賣服裝，本來是十塊錢進的，他說要一千，然後互相講價錢，三百塊錢就賣了。是不是這麼回事我也不知道，我就瞎猜，好像是有這麼回事。就是因為這個妄語把人騙了，但是你這頭騙了人家，回頭人家就上你家騙你去，你掙人三百可能失去三千，什麼事情都有因果。所以大家要說老實話。

佛說：「佛是不妄語者、真語者、如語者、不異語者。」佛就是不妄語者。我們應該跟佛學，這個也很重要，所以大家說話要誠實。但是有些話，比如說人家問：「你們家裡錢放哪？」你不能說我們錢放在哪，是不是？這時你可以不講，可以不告訴他，但不能妄語。這個也很重要的，這是一個事情。

還有一個「酒」，酒不能喝。雖然它是遮罪，但酒業可以導致很多其他的業力都犯。比如說有個人因為喝酒，他喝茶水誤把酒給喝了，喝了他就發酒瘋了，偷鄰居的雞吃，犯了盜戒和殺戒。鄰居的女人來找他，他又犯了淫邪。官府問他的時候他又撒謊，又犯了妄語戒。淫、殺、盜、妄、酒他全都犯了，這五戒因酒全都犯了，所以我們應該遠離酒，不應該喝酒。包括抽煙，這都是不應該的。

我簡單就這麼說一下，因為這個殺、盜、淫、妄、酒，還有很細緻的怎麼去做，怎麼去懺悔，怎麼來得到這個五戒。你有了五戒，才會有八戒、十戒，還有比丘戒、比丘尼戒、還有菩薩戒。