憑自身硬實力躋身梁山四巨頭，公孫勝最後為何選擇離開權力場

原標題：憑自身硬實力躋身梁山四巨頭，公孫勝最後為何選擇離開權力場

「刀墓手札」工作室「趣解水滸人物」之公孫勝

刀叔導讀：入雲龍公孫勝兩次離開梁山，第一次是因為和宋江的革命理念不同，第二次是自己不想送死。選擇晁蓋而不是宋江，就像我們如今跟領導一樣，未必是領導能耐大就越好，還是要看自己要什麼。

把這份好漢座次名單挨個看下去，第四位是入雲龍公孫勝。

一個人的形象如何，這不僅單單是指這個人的外貌如何，給人第一感覺如何這些外在因素，更重要的還有他的內在，諸如他的性格特質，諸如他的喜惡，諸如他的抱負等等。所以形象兩字，感覺起來容易，但很多時候卻是無法言語出來，沒法精簡的進行描繪。

這位公孫先生從七星聚義取生辰綱時就現身，也算是出場早的人物，可不知為什麼我對這位公孫先生的印象始終難以深刻，除了剛出場時「正在庄門外綠槐樹下，一頭打，一頭口裡說道：『不識好人!』」的一幕，便只剩下那些神乎其神虛無飄緲的「道術」。

生辰綱事件東窗事發以後，公孫勝和晁蓋一同擊退了官兵，逃到了梁山，火併王倫，晁蓋也當上了梁山的第一把手。作為晁蓋得力助手的公孫勝自然也是扶搖而上，成了梁山的第三把手。

這一路上，公孫勝也是十分積極的，公孫勝如此積極的原因究竟是什麼呢?原因很簡單，那就是為了權力。但這份權力的背後，對於公孫勝來講是扶危濟困。從訴求上來講，公孫勝雖閑雲野鶴，但也需要能夠閑雲野鶴的根據地。

晁蓋這個人，對朋友不錯。一個上司再有能耐，但對下屬不好，都是白搭。好在晁蓋是個好領導，公孫勝在他那裡看到了自己的發展空間，去為他賣命也是意料之中的了。晁蓋雖然沒有文化，不像吳用那樣腹有詩書，能說出幾大段文縐縐的詩文來顯擺。但通看歷史，似乎就能發現，做大事的人，好像和文化真沒絕對關係。

為什麼這麼說呢?比如我們熟知的劉邦，也沒讀幾天書。還不是照樣成了皇帝，統一天下了?還有楚霸王項羽，因喜歡練武而少了讀書，不也是成了楚霸王么?即便後來失敗了，但他比大多數一心只想讀聖賢書的讀書人好多了。再來看看讀書人范進，苦讀詩書大半輩子，結果呢?白髮蒼蒼之時中了舉人，卻因為太高興發瘋了?這是不是看著就很諷刺?

這個道理，公孫勝也是明白的。因此，他沒有選擇看似仗義但心思詭異的宋江，也沒有選擇布施天下卻看人分三五九等的柴進大官人。從這一點來看，公孫勝是聰明的，他理智了，沒有隨波逐流。

待到宋江上了梁山後，對待公孫勝也是不錯的。當然了，這份「不錯」全是基於公孫勝在梁山的真實身份——宗教領袖。這個時期的公孫勝，所謂的權力其實也沒有受到威脅。最後，也許大家都很奇怪，權力就在自己眼前，為何會選擇了離開權力場，躲進了深山?

對於公孫勝和宋江之間的矛盾，刀叔總結為三點：

作為一個曾經公務系統的人，宋江的理念是忠君保國，他的忠已經到了「愚」的地步，這與公孫勝閑雲野鶴偏安一隅的思想並不符；

解救宋江後，宋江所帶的圈子也上了梁山，我們稱其為宋江派，這與公孫勝所依附的晁蓋派又是一個矛盾，公孫勝雖然有政治智慧，但並不想因為政治而站隊；

宋江等人上山後，所持的理念進而引發社會各路人馬的加盟。而公孫勝是一個道教人物，這種生活方式不是他所願意看到的，也就是和他本意相反。

基於以上三點，最終導致了公孫勝第一次離開梁山！而公孫勝第二次離開梁山，其實從嚴格意義上來講是宋江向羅真人「借用」。

如今的我們都身處職場或官場，從公孫勝的身上我們可以看出領導的能耐還真不是越大就越好，希望今天的內容能夠給您一定的啟發。刀叔專業解水滸，感謝您的閱讀與關注！

（本文系「刀墓手札」工作室原創出品，全網15億次閱讀的優質原創自媒體）

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