佛，是越度生死海最可靠的航海圖與船筏

佛教把人生世界，更確切地說是把有生死之苦的生命世界稱做此岸世界；把超脫生死之苦，獲得永恆的快樂稱做彼岸世界。或者說把沉浮飄流在無邊苦海中的有情識的眾生稱為此岸，超脫生死苦海獲得快樂自在稱為彼岸。

無論是哪一種說法，這「此岸」和「彼岸」之間都有一條在平常情況下無法跨越的無邊大海。這是一條波濤凶涌的大海，有暗礁、風浪，有無數鱷魚和白鯊，隨時都有葬身魚腹的危險。

大家看了《西遊記》就知道，唐僧取經路上有那麼多的妖魔鬼怪，九九八十一難。可見施耐庵是個精通佛理的人，這是根據佛理寫出來的，修佛的道路沒有一帆風順的，就是這樣的艱難。而這些妖魔鬼怪並非來自外部，而是來自自己的內心。米拉日巴尊者在山洞修行的時候，曾遇見了崖魔女，米拉日巴驅趕她走開，這個女魔卻唱起了一首道歌，意思是：首先驅走你自己心中的魔！如果你心中沒有魔，你是請不來我的；而你心中有魔的話，趕也趕不走我。

什麼是佛？什麼是魔？《時輪續》里說：凈化了的心就是佛，有污染的心就是魔。

修道、成佛的路，非常艱難，不是想像中那麼容易就能走過去，要修三大阿僧祗劫。要想飄洋過海，就需要一條不怕風吹浪打的堅固結實的船，需要掌握航海原理和技術，需要一張航海圖和一個指南針。在這些條件具備之後，方可選擇路線、制定方案、實施出航計劃。同樣，想要跨越此岸和彼岸中間相隔著的生死大海也是如此。

但很多人雖意識到生在苦海卻不尋求超脫苦海的辦法；有些人雖然想超脫苦海，想去彼岸，卻不想準備船隻、掌握航海的原理和技術，也不想購置航海地圖和指南針，只把航海的計劃建立在虛無飄渺的幻想之上，自以為神可以保佑自己到達彼岸。現在有些人說，什麼也不用學，念佛號就可以往生，就能成佛。如果可以這麼簡單走捷徑的話，佛就不需苦口婆心說法四十九年了，可惜釋迦牟尼沒這麼「聰明」。

大家可以想一想：佛當時為何要說那麼多經典？僅憑想像，連一個世間的海都渡不過去，能渡過生死之海嗎？你可以試一試：站在長江岸邊發個願，能不能到達江對岸？佛教是實實在在的極為科學的東西，每一步都是實事求是的，不是一種虛無飄渺。

有的人還沒有在橫隔兩岸的大海中深入一步，就覺得自己已經超越了苦海，毫無自知之明地宣稱：「啊！我已經到達彼岸！」這是多麼的可悲和可憐！有些學禪的人說不需要文字般若。文字般若就像船，在到達彼岸後你可以扔掉它，但是在沒有過河之前，就把這個船燒掉或砸掉，這是種聰明的抉擇嗎？看起來似乎很英雄，實際上很愚蠢，沒有了船如何過河？開悟之前，甚至在成佛之前都要學習經典，十地菩薩還要灌頂傳法，最後才能進入佛地。

佛陀留給世人的珍貴遺產就是一條永不沉沒的「船」，一部「航海技術原理」，一張「航海圖」，一個「指南針」，這就是全部佛法。我們要渡生死之海，就要依靠佛法這條可靠的「船」，根據「航海的技術操作規程」，按照選定的路線前進，然後才能到達彼岸。

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佛陀智慧，共修善果。

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