讀書筆記 漢字的演化

看一種文化的延續，文字是其中極其重要的方面，中國文化的延續，漢字功不可沒。「崖山之後無中國，明亡之後無華夏」這句話遺毒甚廣，但是出處竟不可考。據說這句話前半句出自田中芳樹1997年的小說《海嘯》，後一句為好事者添之。田中芳樹，更為出名的一本書是《銀河英雄傳》，這本書中的一句「我們的征途將是星辰大海」也是中國軍迷們熱引的一句，只是引用群體換成了與前述勢不兩立的一幫人。

但覬覦中華文明傳承的日本的企圖心則可上溯至明末，並在明治維新後進一步擴張，成為對中國用兵的道義上的倚柱。到中日甲午戰爭，日方所寫的檄文《開誠忠告十八省之豪傑》中就提到「滿清氏原塞外之蠻族，既非受命之德，又無功於中國」「夫貴國民族之與我日本民族同種、同文、同倫理」如此等等。脫亞入歐的明治日本，為了刻意消除漢文化的影響，將假名積極的用於教育文化中，卻在實際中偏離了中華文化的傳承，而韓國則走得更遠，又焉能來爭中華文明的正統。

早期的文字都是兩個來源：一個是圖畫，另一個是記號。漢字由這兩個來源的分別是象形字和指事字。在大汶口文化的陶文中，就展示了這種由圖畫向文字的轉變，但是，陶文並不被認為是真正的文字，而沒有文字記載，那些個歲月的歷史只能由考古來判定大致的傳承過程，而缺乏確鑿的史料。由此，《史記》所載的《五帝本紀》和《夏本紀》只能做為一種半信史來處理。中華文明的年代上溯目前也就截止在商一代。

大汶口彩陶，在這些彩陶上出現的文字的雛形

1899年在河南安陽發現了商代的甲骨。甲是龜的腹甲，骨是牛的胛骨。商人鑽灼甲骨，以卜吉凶，卜完了就在上面刻字紀錄。這稱為甲骨文，又稱為卜辭，是盤庚（公元前1300年）以後的商代文字。這大概是最古的文字了。其發現者為金石學家王懿榮，為中華文化奠定了文字基礎，但次年即在對八國聯軍的戰爭中殉死於北京。

王懿榮，甲骨文的發現者

關於造字的歷史，見於《淮南子·本經訓》:「昔者倉頡作書，而天雨粟、鬼夜哭。」造字的人為倉頡，今人考證，「倉頡」的字音近於「商契」，造字的也許指的是商契，契是商湯的先祖，被封於商丘。另有一說，「契」有「刀刻」的義；古代用刀筆刻字，文字有「書契」的名稱。可能因為這點聯繫，商契便傳為造字的聖人。至於「天雨粟，鬼夜哭」，卻說的是老天認為人有了文字，會變機靈了，會爭著去作那容易賺錢的商人，辛辛苦苦去種地的便少了，所以降下米來讓他們存著救急，而鬼則怕這些機靈人用文字來制服他們，所以夜裡嚎哭。這個算是傳說了，但《淮南子》將文字的出現指向夏、商之間，結合考古情況，大致是相匹配的。

商周朝，已經跨過了銅石並用的新石器晚期，進入了青銅器時代，在鑄造銅器的時候便將文字一併鑄刻上去，銅器上的銘文稱為金文。銅器里鐘鼎是最貴重的，所以也稱為鐘鼎文。而且，較之甲骨文，這些銘文都是記事的，所以其意義遠超甲骨文。但金文的發現卻要遠早於甲骨文，在宋代，古器物就有出土，拓本流行，對於鐘鼎文是不陌生的。

後母戊大方鼎的鐘鼎文

先秦時期，則是文字發生與演化的時代，字體因世、因國而不同，字體極為龐雜，識字需要字書。相傳最古的字書是《史籀篇》，是周宣王的太史籀作的。這部書已經佚去，但許慎《說文解字》里收了好些「籀文」，又稱為「大篆」，字體和小篆差不多，和戰國時期秦國的碑碣器物上的秦篆幾乎差不多。所以現在一般認為書這個是戰國時期秦國的字書。

秦始皇為了統一文字，下令丞相李斯、中書府令趙高和太吏令胡毋敬等人，對文字進行整理。李斯作《倉頡篇》七章，趙高作《爰歷篇》六章，胡母敬作《博學篇》七章。所選的字，大部分還是《史籀篇》里的，但以秦國的小篆為準，成為官定的標準字書。有了標準的字書，所謂的「書同文」就容易了。到漢初，這三篇合為一書，單稱《倉頡篇》。《倉頡篇》現在成為殘篇，四字一句，兩句一韻。西漢另有史游寫了一個《急就篇》，所收的都是名姓、器物、官名等日常用字，沒有說解。《急就篇》不分章而分部，前半三字一句，後半七字一句，兩句一韻，這個是西漢對於漢字的貢獻。

東漢和帝時，有個許慎，在這個基礎上作了一部劃時代的字書，就是《說文解字》，將經典和別的字書里的字，都搜羅到了這本書里。《說文解字》有九千字。而且除了小篆之外，兼收籀文、「古文」，「古文」是魯恭王所得孔子宅里的「壁中書」以及張倉所獻《春秋左氏傳》的字體，大概是晚周民間的別體字。由於保存了小篆和一些晚周的文字，這就可以讓後人溯源沿流的進行研究了，現在我們要認識商、周文字，探尋漢以來字體演變的軌跡，都繞不過這部書。

許慎又分析偏旁，定出部首，將九千字分屬五百四十部首。除了定了這個部首以外，每個「字」都有說解，解義主要來自於先秦的《爾雅》，西漢揚雄的《方言》，以及一些經典的注文的體例。因此，除了研究字形需要這本書以外，研究字音、字義也得靠它。可見這本書的劃時代的意義。

對於中國人來說，似乎是更幸運的是，差不多同期，造紙術被發明出來了，這使得《說文解字》這部書得以完整流傳後世，而中國文字的進化，大致按照以下這個進程：陶文（新石器時代）——甲骨文（夏商）——鐘鼎文（商周）——小篆（秦）——隸書（漢）——楷書（唐）——簡化字（當代）而綿延至今。而即便是蒙元、滿清，這個文字的傳承都沒有中斷過。

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