手隨心動心隨手行

最新 04-07

張潤生

磁典陶瓷藝術工作室創辦人

張潤生：

1963年生於河北磁州彭城。1984年讀於天津工藝美術學院。從事磁州窯陶瓷藝術工作學習研究三十多年，曾用十三年的時間考察研究過國內當時現存的古窯址，對中國傳統陶瓷的取材與燒造，以及窯爐結構和地域文化所影響器皿的形與色具有深入研究。在當代陶瓷藝術方面屬國內起步較早的那一撥，曾在1986年於中央工藝美術學院辦過個展，1997《美術文獻》中國十佳陶藝家之一。在業內多次參加過國內外學術研討及學術交流展，當代泥條盤築技法創始人，化妝白瓷繭引燒國內學術帶頭人，一元一次方漢天目禪茶器語東亞學術帶頭人。參加過國內多次大型建築裝飾高浮雕陶板壁畫設計製作和施工設計。多次獲中國美協大獎，作品入選陶瓷的國度當代陶瓷藝術大展，作為國家廣告送往歐洲長期巡迴展出，在法國巴黎展出時作品有新聞聯播特寫報道，作品被中國文化部及國內外博物館和畫廊藏家收藏。

每當有刊物或雜誌及媒體要發我的作品時，都會問道是否有關於評論你個人業績和作品的文章，近幾年都會要評論文字，回答總是沒有。因為從來沒有想如何自己寫表自己，都是把藝術年表和作品照片發過去，原因是自吹自擂不說實話的人太多，壓根就討厭這樣的事。您是幹甚麼的，就以作品示然，作品帶來的信息足以表述一個人對藝術追求的程度，文化觀念以及經驗技法的嫻熟程度等。當有求於別人為自己寫一篇追捧文章時，基本上多數文字與人品和作品對不上號，味道也會變，這樣一來對於專業人士是個笑話，過程有可能會更醜陋，有時對前進中的藝術家時許會帶來無謂的傷害。好說壞、壞說好又會影響到大眾的審美取向，所以，無論是音樂還是建築和繪畫、雕塑、陶瓷藝術等都有俗雅，傳統和當代之別。

1990年作品：《羊馬年間的巢》

1994年國際陶瓷精品展山東【中國美協銀獎】

1996年入選中國當代陶藝大展【中央美術學院美術館】

1997年入選陶瓷的國度————中國當代陶藝世界巡迴展

英國、西班牙、法國、德國、義大利、捷克斯洛伐克、荷蘭、丹麥、瑞典、挪威等國。

中國文化部收藏

至於喜歡哪一種形式的文化或藝術，有喜歡者雙方心物去對接，這是自然現象或者說是物理現象，如果扭曲的話，人們的思維就會產生變化，這種變化也許是好的，也許是壞的，但是單從藝術知覺層面來看是有問題的。這種問題是化學性的。需要說明的是專業的藝術評論家是不可能犯此錯誤的。相對應被批評的藝術家是需要有水準評論家來評論，如果一個好的藝術家能被更有水平的藝術評論家看上不懈的去批評，那說明藝術家使作品在說話，評論家對話的首先是作品，其次才是作者。

1998年作品《風系列》

2000年國際學術研討會學術邀請展【景德鎮陶瓷學院】

其實我想說的是直面的、善意的、極少的去解釋藝術本體，藝術作品本身在思維邏輯上有著錯綜複雜的情緒，有感性和理性的多角度交織在一起，當面對一件好的藝術作品時，那一定是心與心的交流才能更深去體會藝術本身的魅力，至於作品如何，讀者什麼層面的視角是不一的。一切真情流露都是隨時間經驗和對問題的獨立思考，所產生的對文化與藝術的視知覺。只有真誠面對創作才會突出地表現或展示自己內心世界的訴說性。再就是作品說甚麼，怎麼說，如何說就看駕馭專業的水平。比如說：對材料的了解，材質運行過程中的特性，成型手段，裝飾方法，材質遇火後的再生相等等，另外還有藝術觀念的修為，對當下文化藝術與社會存在主義的瀠洄。

2000年作品《水土系列》

2001年第一屆全國陶瓷藝術與設計評比展於清華大學美術館【中國美協大獎】

2002年中國當代青年陶藝家作品雙年展【中國美術學院】

陶瓷藝術家無論何時對創作都應當堅守認真的態度，在學識層面有獨道地見解，獨立的思維邏輯，獨特的藝術風格。在動手方面，從取材到加工，從想法到設計，從成型到冶燒以至於作品的藝術方向都得要作者自己去把握。這種把握不是動動嘴，指手畫腳，或者老闆式的假藝術家。這種現象在當下已不是什麼新鮮事。

2010年作品《絲路》

2016年第二屆中國當代陶藝大展【中國美術館】

一個好的藝術家也應當是一個好的藝術評論家和藝術批評家，雖然達不到藝術理論家的高度，但是要具備理論意識形態，觀念及洞察力。動手製造作品的藝術家主要不在於講述，而是藝術理論意識形態形而下的藝術表現手法與作品語言訴說，這種表現的選擇，取決於作者對傳統文化的了解和對當代文化藝術的解析，以至於匠者不匠去表現其作品的內涵，道理是相通的，專業是要分頭行動的，路勁的不同、材料的不同、藝術思維的不同方能使藝術作品的格局獨立綻放，和百花齊放。魂要附體才是物象本真的藝術語言所在。