人不立志 白活一世
自在的心呼吸-熏香Spa
大自然音樂系列
王俊雄
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近來看過一篇文章，有一名叫做斯金納的心理學家，他寫了一篇很有意思的論文，「鴿子的迷信行為」。講的是鴿子因為習慣行為也迷信的，研究可以用某種方法讓鴿子迷信起來。看了這篇文章之後，突然間就想說出一些話。我們身邊的人迷信行為是常見的，比如說不想聽到或者用到一些不好的數字比如4，或者佩戴某些護身符能改變自己的命運或者因素，還有燒香拜佛，算命......按照斯基納的理論，這些迷信行為的根本原理是：「行為和結果之間的聯繫被強化了」。比如說，一個人出門之前，他自己祈願今天早上會碰見隔壁心儀的女孩子，結果他真的碰見了。但是這樣的行為未必是造成這樣的結果。
為了證實這個原理，斯基納作了一個實驗，證明鴿子也可以迷信的。
斯基納把鴿子放到一個箱子里。箱子里有食物分發器，每隔15秒落下食物。然後...然後什麼也不做。就觀察鴿子就可以了。幾天後，實驗結果出來了。在每次間隔的15秒沒有食物的時候：一隻鴿子總在箱子中逆時針轉圈；一隻鴿子總是用頭撞箱子的某一個固定的地方......，斯金納的那次試驗放了8隻鴿子，其中6隻出現了各自不同的奇怪習慣。
這裡有一個重要的問題：鴿子的行為與獲得食物沒有因果關係。但鴿子還是這麼做了，就好像它們這麼做了，確實就會得到食物似的，鴿子變「迷信」了。斯金納就是用這個實驗來解釋人的迷信行為的原理。
對某些人來說，這種行為是不可理喻的。但是對於我們活在這個世界上來說，這是我們活在世界上的一種精神支柱，也就是信仰和志向的表達。
哲學的原理意圖技就是旨在於不要讓我們深陷尋找一種標準，而忽略了這個世界是沒有什麼標準的，錯與對，白與黑，真實與虛假，這些都是前人為了滿足我們的認知而形成的，並不是世界本身的。
所以說理解哲學才是理解生活的標準。
孔子說過一段話；「懂得它的人,不如愛好它的人；愛好它的人,又不如以它為樂的人.」(子曰：「知之者不如好之者,好之者不如樂之者.」)。一個人明白自己的志向，自己的追求。而很努力很喜歡的去理解去做，而且把它當作一種樂趣的把它實現了，這才是真正的一個人生過程。
沒有人天生就是一個天才，也沒有任何一個人可以隨隨便便成功。一個沒有背景的人得到他現在所有的時候，想必他背後也付出的更多。當然你要拿去年一個網路笑話的「不知妻美劉強東，悔創阿里傑克馬；一無所有王健林，普通家庭馬化騰；北大還行撒貝南，白手起家李嘉誠。」
所以說一個人想真正的活著比別人好。你就是有一個與凡人與眾不同的起點—立志。
志不強者智不達。墨家這個兼愛的墨翟也曾經說過這番話。一個人立定自己的志向和慾望。你的智力和毅力會大於常人，就會按著目標去做就不會迷茫或者迷途，一條困難或者挫折的時候你會比很多人都容易明白自己的處境和用方法去解決。就會為了把它實現真正的努力奮鬥。
用簡單一點的說法就是；一個優秀的，有志向的，光陽的內心，努力的人，不會擔心自己沒有未來的。擔心沒有未來，失去方向的人，只是平常時混混沌沌，沒有立志的人。
我們就像這個心理學家斯金納的測試行為一樣。對於哲學者來說，鴿子的迷信就是我們心中的信仰，它有另外一個名字就叫做立志。
因為，一個生活過得不好的人，困住不敢去想自己的理想和願望，是他所感受的教育、思維模式和世界觀，不改變內心的剛揚和志向，他過生再好的生活，也會很快的墮落至沒用。
所以說，欲立志者是先是剛強。《曾國藩家書》中有一句話是這樣說的：「古來豪傑，吾家祖父教人，以『懦弱無剛』四字為大恥，故男兒自立必須有倔強之氣。」
不管我們想要做某一件事，或者實現自己的人生目標，不能有太多後路，有時候人生就是這樣，太多的選擇，變成不會選擇。有時候決定一個事情的結果往往是現在的過程在就是你唯一的抉擇，你無路可退的時候你心不複雜。你就很容易把一件事情做得很好。
聖人孔子說的那番話，你知道一件事情因為你知道知道他對你有好處所以你去做。比不上你愛做這件事情容易做。當然更比不上是選擇一件事情，而且把這件事情當一種樂趣的過癮過程的時候。這才是真正把生活過得爽快一點，而且是一種享受的人生真諦。這種結果更容易讓人實現每一件事。
人生就是這樣，低有低的好，高水平生活有高水平生活的好。角度不同體味不同環境不一樣當然不能比較。關鍵是自己得活得真正個願意法。想到就要去做到。得活得個痛快一點。
雖然《左傳》這句話；「酒醇和，無勁力；人醇和，無血氣；大爭之世，凡有血氣，才有爭心。」
不立志，何來爭心呢！
再借用斯大林一句話的說法「只有偉大的目的方能產生偉大的毅力」。
響鼓還得重鎚敲啊！
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