皇帝把他比作諸葛亮，後人卻把他比作司馬懿
諸葛亮和司馬懿，都是三國時期的名臣。兩人之間既有很多相似點，也有很多不同之處。諸葛亮和司馬懿的相同之處在於，兩人都有經天緯地之才，定國安邦之志，都是不世出的濟世良才。而兩人之間最大的區別在於，諸葛亮忠心耿耿，為了蜀漢江山鞠躬盡瘁死而後已，而司馬懿則野心勃勃，背義忘恩處心積慮，為自己兒孫篡奪皇權鋪平道路。
諸葛亮被稱為淡泊寧靜的「卧龍」，而司馬懿被形象比喻為蓄勢待發的「潛龍」，兩種人看似別如天壤，黑白立判，實則到了現實中，兩種人還真不好區別。諸葛亮死後不到八十年，也就是司馬懿死後六十年，東晉就出了這樣的一個奇人。此人的志向、功業和能力都很出眾，一度被皇帝比作諸葛亮，然而後人對他的評價卻不高，甚至把他視為司馬懿第二。
此人就是東晉權臣桓溫。桓溫，是東晉歷史上具有舉足輕重的地位的重臣，獨立掌控朝政十餘年，對東晉歷史走向發生過重大影響。桓溫出身名門，父親桓彝是東晉名士，滿腹經綸志向遠大，桓溫自幼受到良好教育，以治國平天下為己任。他的膽略和能力很早就顯現出來。《晉書》記載，他父親桓彝在一次變亂中被仇人所殺。桓溫暗藏利刃，孤身沖入仇人家中為父報仇，使得仇人喪身刀下，世人都被他的勇氣震驚。
桓溫後來投身軍旅，成為東晉的一名武將。憑著過人的膽識和謀略，桓溫屢立戰功，很快脫穎而出，聲譽鵲起。到建元元年，年方三十齣頭的桓溫，已經升任東晉徐州刺史，都督三個州的軍事，成為獨當一面的封疆大吏。當時東晉偏安江南，而江北的千里中原，西蜀的天府沃土，原來都是晉朝故土，此時卻淪陷於北方的眾多游牧部族之手。東晉皇帝卻不思進取，但求偏安一隅就心滿意足。
桓溫志向遠大，立志要收復晉朝故土。他厲兵秣馬，先後發起多次西征和北伐，戰果輝煌。雄踞西蜀的成漢國被桓溫滅掉，北方的前秦、前燕等國，都在桓溫的北伐大軍攻擊下傷亡慘重，為晉朝收復大片土地。桓溫銳意圖強，北伐中原，以復興晉朝為己任，深受東晉朝野民間的讚譽，他也因此被視為蜀漢丞相諸葛亮一樣的傳奇人物。
東晉皇帝把桓溫視為國之棟樑，把他比作諸葛亮那樣忠心耿耿的治世能臣。《晉書》記載，晉簡文帝曾經「詔溫依諸葛亮故事，甲仗百人入殿」，讓桓溫享受諸葛亮當年那樣的禮節待遇，可以帶著衛隊出入皇宮，以示器重和信任。晉簡文帝病重時，「遺詔家國事一稟之於公，如諸葛武侯、王丞相故事」，再遺詔中任命桓溫為輔政大臣，希望他能像諸葛亮一樣鞠躬盡瘁，報效國家。
皇帝把桓溫比作諸葛亮，桓溫內心想法卻有所不同。日漸鞏固的地位，和日漸強大的實力，讓他催生出一顆日漸膨脹的野心。桓溫逐漸不滿足於久居人下，起了不臣之心。《資治通鑒》記載，桓溫有一次和親信部屬閑談，說了一句話：「男子不能流芳百世，亦當遺臭萬年！」這句話暴露了桓溫的狼子野心，證實了他本質是個一心貪圖權勢、毫無道德氣節的小人。從此後，這句話也被亂臣賊子奉為座右銘，受到後人千年唾罵。
桓溫一生位極人臣，把控東晉朝局於股掌之間十幾年，他雖沒有沒有突破最後一道界限，到死也沒敢篡位稱帝，但他的作為卻和司馬懿如出一轍，為兒孫篡位鋪平道路，他的兒子桓玄最後還是篡奪東晉皇位，建立桓楚。桓溫一生雖有諸葛亮那樣的志向和功業，卻也有著司馬懿那樣的野心和貪念，後人把他判定為司馬懿第二，正如《世說新語箋疏》所說，他是「司馬宣王一流人物」。
※淝水大戰，謝玄一戰驚天下，苻堅不聽遺言攻東晉淝水戰敗亡國！
※歷史上唯一的張氏王朝，東晉時期北方僅有的漢人政權
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