都念地藏菩薩好了？不！

你跟哪部經典有緣就念哪部經

夢參老和尚

我們大家知道，寫戒律書的妙因法師，我們沒有同班，他是跟慈舟法師學習的。弘一法師有很多的著作，是由他整理起來的，他在美國住，八十多了。現在他也害了喉癌，不能吃中藥。我跟他說：『好好念念吧！還有這個病，你走的時候業障就消了，你以後到了凈佛國土，你這個肉體隨便它怎麼害。』所以全看你怎麼想。我們有些道友得了癌症應該高興：『得癌症了，快收我回去，業障也快消盡了。』這樣想了，癌症不但不能發展，而且還能消失。如果你真正命到壽盡了，你就生凈佛國土去這時候正好念，病都是痛苦的，為了減輕痛苦，你試試念佛。

我們上次提到的蘇護士長，她教很多病人念地藏菩薩。一念，病人的痛就減輕了，好多人是這樣子生起信心。我看蘇護士長真是菩薩，就是這樣。到那個時候，病患雖然不信佛，為了減輕痛苦，他念念試試，試試看。試試也好，但是那樣的念，就靈了，很怪。

像我們信佛很久的人，你念，就不靈。為什麼呢？因為你已成了老皮禪了，念皮了，半信半疑剛信的那些人，他認為人家告訴他的方法一定靈，半信半疑就不靈。你必須得全心，一點不疑，菩薩確實能加持我們、救度我們。真的皈依三寶，這就叫修行。你怎麼樣用心想，這就是修行。

還有，我們好多過去的父母等我們救度。一子得道，九族升天。你信了佛之後，你的父母、六親、眷屬，無窮無盡，盼望你救度，這樣他們才能真正得到好處。如果你念《地藏經》，或者隨便哪部經，我的觀念是這樣子，說都念地藏菩薩好了。不！你跟哪部經典有緣就念哪部經，你念《彌陀經》（普門品），不必再改念《地藏經》

我感覺到眾生都有這個毛病，我信什麼，你們也都跟我信什麼。『我念法《地藏經》，為什你念《華嚴經》啊？』這個是絕對錯誤的，要是這樣，法就滅了，法是要我們大家弘揚啊。大家都不念經，就念我這一部經好了，那麼其餘的經都斷了，可以嗎？這是很通常的道理。

如果你念地藏王菩薩，『唉啊！地藏王菩薩是菩薩，不如念阿彌陀佛，阿彌陀佛比地藏菩薩功德大。』『你怎麼念文殊菩薩，持文殊菩薩咒啊？你念佛嘛，佛不是比文殊菩薩大啊。』文殊菩薩是七佛之師，地藏菩薩在第一品上頭就跟文殊菩薩說。翻譯《地藏經》的寶叉難陀尊者，也翻譯了《華嚴經》，看看《地藏經》是什麼境界。有些人說《地藏經》是小乘，我不這麼認為。

《地藏經》第一品，就是佛問文殊菩薩，《華嚴經》第一品也是文殊師利菩薩。文殊菩薩是以信為主。善財童子五十三參，第一參就是參文殊菩薩，乃至於參到等覺菩薩、彌勒菩薩，彌勒菩薩還要他回來參文菩薩，文殊菩薩才介結他參普賢菩薩。如果說哪個是大，哪個是小，這是凡夫的思想，不是聖人的思想。

問：請長老慈悲開示地藏法門與念佛法門的關係。

夢參長老：

我們利用佛所說的法來修行，不知道自己過去生的情況，不知道心和法是否相應，那麼開始的時候，誦經、打坐、參禪、念佛等等，都需要去摸索，以後就好了。根據自己的情況，選擇一個法門一門深入。

但是，不要貪多。讀哪一部經都行，但是要深入！就像古人講的故事，把小耗子裝在木盒裡，那個只朝著一個地方啃的耗子，很快就可以出來；而那個這兒啃啃，那兒啃啃的耗子，估計永遠都出不來。

佛法有八萬四千，不可能全部法門都去修，一會兒修這個，一會兒修那個。這樣修的只是福德，而不能了生死。

所以說，現在末法時代的善知識不能知道你前世的情況，需要根據你個人情況，自己摸索，然後一門深入。否則，就只是種善根而已。

喜歡這篇文章嗎？立刻分享出去讓更多人知道吧！