「易筋洗髓經」告訴我們的健康秘密！

?歷史永恆?

提到中國的傳統武術，或者傳統運動養生功夫時，我們都不能迴避少林的「易筋洗髓經」，原因在於它實在是太有名氣了。在武俠小說中，「易筋經」被描述為絕世武功，在傳統運動養生界，「易筋經」則被認為是神秘的養生之術。那麼「易筋經」究竟包含哪些內容，想告訴我們些什麼東西呢？

?神秘易筋經?

「易筋經」的全稱是「易筋洗髓經」，相傳為達摩所創，包含了「易筋經」和「洗髓經」兩個部分。其中「易筋經」部分有5篇，分別為「易筋經總論、膜論、內壯論、揉法和采精華法」，並由此衍生出「易筋經十二式」。「洗髓經」則分為了7篇，分別為「正文篇、無始終氣篇、四大假合篇、凡聖同歸篇、物我一致篇、行走坐卧篇和洗髓還原篇」，並由此衍生出「少林文八段錦」。 對於初次接觸「易筋洗髓經」的朋友來講，會感覺「易筋洗髓經」非常的複雜，難以理解，並且找不到練習的「捷徑」，最後只能草草選擇練習「易筋經十二式」。其實當我們仔細研究「易筋洗髓經」時，會發現其內容並不複雜，總結歸納起來無非六個字，那就是 「一體、兩面、三線」。

所謂「一體」，是指「易筋」及「洗髓」實為一體，不可分割。易筋經及洗髓經的一體性，首先表現為二者必須都要練習，缺一不可。易筋經的總論認為易筋及洗髓，二者是人修成正果的兩個根基，通過洗髓經而內清凈，達到清虛；通過易筋經而外堅固，達到脫換。洗髓經的正文篇也講，易筋及洗髓，都是必須要練習的，二者是成道之基，缺一不可。易筋經與洗髓經的一體性，還表現為具體練習過程中的不可分割性。易筋經的「膜論」中指出，練習易筋，除了要練習「筋和膜」外，一定要以「洗髓（練氣）」為立足點及指導原則，故曰在「極難、極亂處」立定腳跟。練氣洗髓的原則為「培其元氣、守其中氣、保其正氣」、「勿傷於氣、勿逆於氣、勿優思悲怒以損其氣」。換句話講，就是你要用思想意識控制好自己的行為，假如你這邊練習易筋經，那邊胡吃海喝、恣情放縱的耗損身體，肯定是不行的。在易筋經的「內壯論」中，更是詳細的涉及到我們該如何鍛煉意識，鍛煉精神。在洗髓經中，明確提出每次練習洗髓經前，要先練習易筋經，故曰「須候易筋後」，強調的就是精神與身體動作的合一，通過動作來固精神。

其次我們來看「兩面」。易筋經及洗髓經雖然練習時不可分割，但是二者還是有各自練習的側重點及方法，易筋經偏重於身體鍛煉，洗髓經偏重於精神鍛煉。易筋經的「膜論」提出了練筋、練膜之法，表現在功法方面就是「易筋經十二式」，這是易筋經的核心技術；同時「內壯論、揉法、采精華法」提出了守中、揉腹及靜功的練習方法。洗髓經的「無始終氣篇、四大假合篇、凡聖同歸篇、物我一致篇」四篇，類似於哲學人生觀，或者是一種說教，針對的是我們的「意識、潛意識」，用於改善我們的思想；之後的「行走坐卧篇和洗髓還原篇」是具體練習方法，主要是從佛家六識「眼、耳、舌、鼻、身、意」入手，從而制定的鍛煉方法，「少林文八段錦」是其典型代表功法。也有人從整體上，把易筋洗髓經分為了「拉筋、垂吊、拍打、吐納和打坐」五大部分，這也是對「易筋洗髓經」的一種技術性提煉。

最後講三線。所謂三線，是指功法練習過程中的三條主線，這三條主線是任何一門功法都必須具有的內容，即「調身、調息和調神」。易筋經功法以「調身」為主，「調息」配合，涉及到「調神」；而洗髓經功法，則是在「調身」的基礎上，重點「調神」，並涉及到「調息」。我們以「易筋經十二式」中的第一式「韋陀獻杵式」為例，「韋陀獻杵式」第一步的要求是動作到位，第二步的要求是呼吸均勻，第三步的要求是「心澄貌恭」的意識要求。洗髓經中的調神，是以調六識「眼、耳、舌、鼻、身、意」為核心的，因為佛家認為「六根連六塵、意動神則動」。所以洗髓經通過調「六識」，進而達到精神「息心滌慮」的清虛狀態。

「易筋洗髓經」難理解嗎？可以說不難。之所以大家對其產生誤解及誤讀，是因為「易筋洗髓經」涉及到了養生功法的各個方面，需要我們去對其進行「抽絲剝繭」式的解剖，從而讀懂其健康密碼。

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