靜波法師：大地拈來無不是，滄桑轉變一色新

大地拈來無不是

滄桑轉變一色新

清明節是一個追思和感恩的日子，就世間而言，這是一個春秋時候的故事。據說，晉文公有個臣子叫介子推，因為他把自己腿上的肉割給晉文公（當時是公子重耳）吃，救了他的命……後來晉文公尋找介子推，介子推不出來，不為名所累，死在了山上，因為放火……所以這一天叫寒食節；第二年，看到柳樹發芽了……所以寒食節的後一天叫做清明節，是追思和感恩的日子。

社會上來講，大家要感悟生命是無常的。追思先人，我們也會變為先人，因為人生是路過的，每個人都不會停下來。所以想一想，我們自己就應當自律，應當知道自己是幹什麼的？不應該去做什麼？

我們佛教徒在這一天給予回應，其實就是追思古德先賢、佛菩薩恩德。我們應當不忘本，無論走得多遠，都知道自己是做什麼的，不可以忘記自己為什麼出發？就像那個牌子上面寫的：行願無盡！因為我們的老祖宗就是這樣做的。

倓虛老和尚是極樂寺的首任住持。據說，當時的哈爾濱有136座教堂，是一個教堂的城市。在這樣的一個環境里，能夠建這樣一座極樂寺是不容易的一件事，他受過很多委屈，甚至誹謗，經過很多艱難。我們今天在前人種的樹下乘涼，不僅僅要受益，同時還要感恩。

為什麼要建這座寺院？我們的目的是什麼？人生的歸宿是什麼？所以要去擔當，要去負責任，不要怕吃苦，不要怕吃虧，不要斤斤計較，不要自私自利；就是：行！必須是這樣的；願！不再為自己。每個人的生命，如果你想升華、有質量，就不要為自己，要為更多的人。佛教講，「不為自己求安樂，但願眾生得離苦」，只有這樣，我們的生命才會升華，才會不墮落，才會走出輪迴。

《華嚴經·普賢行願品》給我們做了一個比喻，這個比喻就是：佛菩薩把一切眾生作為自己的樹根，如果沒有這個樹根，就不會有諸佛菩薩智慧花果，所以他會用大悲水來饒益眾生，幫助眾生從迷茫、煩惱、痛苦、輪迴中走出來，當然是用正法。

現在是一個末法的時代，大家都很清楚，幫助眾生不容易，因為大家都迷惑，都停留在現象上，都自私，所以要幫助別人成就自己，成就諸佛菩薩智慧花果。幫助別人成就自己是彼此的成就，大家要記住，不是吃虧，是功德無量，是功德圓滿，所以我們的祖師大德給我們做了最好的榜樣。

尤其文革之後，寺院的恢復著實不易。出家人在被不理解的情況下，能夠把這個寺院恢復，那也是極其艱難的一段歷史。

文革期中，極樂寺曾經的老方丈蹲監獄死掉了。砸極樂寺的時候，1966年8月24日，紅衛兵問老和尚：「這個廟該不該砸？」老和尚說：「我考慮。」直到徹底砸完了，老和尚依然說「我考慮」。請問，我們很多人會有這樣的胸懷，這樣的回答嗎？不會的。所以極樂寺走到今天是不容易的，所以祖師功德贊莫能窮！

今天要定位我們自己：我們是幹什麼的？我們向何處去？學佛的終極目的一定是解脫，不是搗鬼，不是疑神疑鬼，不是神通，更不是福報；可以擁有，但是註定無常。

所以我們願意在今天跟大家一起分享，我們曾經的祖師所經歷的不易。我們今天需要擔當，而不是懶惰，更不是懈怠。

誠如倓虛老和尚曾經有一首偈頌：「法塵緣影本一心」，本來就是唯心所現，唯心所造；「誰將玄元做主賓」，什麼你的、我的、他的，都是假的；「大地拈來無不是」，隨便拈來一粒塵土；「滄桑轉變一色新」，只要我們的心改變了，我們的世界就不再一樣了，我們的輪迴就會徹底改變。

阿彌陀佛！

喜歡這篇文章嗎？立刻分享出去讓更多人知道吧！