畫品與人品

彩雲追月

 傳奇樂坊口琴演奏曲

傳奇樂坊 

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中國文人畫展示的是修身養性的思想境界，文人們在現實世界中追逐於名利場，但他們在內心深處尋求著另一個清靜的世界，渴望著一種閑適的怡然自得的精神生活，這使得他們的繪畫遠離功利。他們講求清靜無為，以畫自娛 。他們把繪畫看做排遣情懷的一種方式，既重視藝術本身的價值，更重視創造藝術的人的人格。

中國畫強調人品、畫品，「人品不高，落墨無法」「筆墨精神，千古不變」，都是在強調畫背後的東西。南宋李唐的《採薇圖》所描繪的歷史壽帶，是人倫道德操守的直接教化。宋代郭熙《早春圖》所描畫的早春山水也是間接地在謳歌造化時象徵一種崇高博大的精神力量，也有將自然人格化的韻味。中國畫中的文人寫意畫尤其如此，畫「四君子」、畫松柏、畫萱草，都有所寄託和，所畫之物品與畫者理想中之人格相契合。

南齊人謝赫首倡「氣韻生動」之說，「氣韻生動」與中國文化重視道德的精神密切相關。北宋郭若虛說：「人品既已高矣，氣韻不得不高。氣韻既已高矣，生動不得不至。」孔子說：「據於德，依於仁，游於藝。」美和善緊密結合於人的心靈之中，這種思想深深地影響了藝術。作品是以畫家的人格為基礎的，所以畫家要留意於人格的陶冶。中國歷代的畫家，大都很重視個人修養，畫品的高低，也就反映著畫家的道德水平。

中國畫強調「功夫在畫外」「畫者，文之極也」。畫外的功夫就是內在修養。繪畫和讀書、修身養性聯繫在一起，三者之間相互滲透和影響。宋畫的繁榮，與重視提高文化修養不無關係。內修導致中國畫家對貞操和氣節的強調，也就是所謂的「人品不高，畫品亦不足觀」。

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