拖延到底是什麼病
燃燒
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孫楠
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撰文 /喬敏
其實說實話，現在我說的這個拖延的病根本上就是在我說自己呢。因為在老師確定了投稿這個事以後，寶哥就通知我相關內容了，但到我下筆寫已經過去整整10天了。那促使我下筆的原因不是老師在催我，而是被寶哥的話給刺激兼打擊的。
好奇的你就要問了：刺激你好使嗎？打擊你有力度了？我脆聲聲的回答你：太有用了！因為從寶哥那裡我才知道了老師所做的一切一切，都是為了讓更多的朋友了解傳統文化到底是什麼，如何正確認識，如何多樣化又不單調的接受和消化，反正等等吧。可最最關鍵的是我的老師他不是專業搞技術開發的啊。你看，課程製作需要技術吧，視頻後期處理需要技術吧，圖片處理需要技術吧，微信平台開發需要技術吧，攝影需要技術吧。。。等等等等。這一切，都是老師自己親自做過來的，其中的難度係數難以想像啊。而當老師給我這個機會，讓我為公益平台做出一點奉獻時，我滿口答應了下來，但是我的行動在哪呢？我的奉獻心在哪呢？到現在為止我自己都不是很清楚我有沒有！
定鬧鐘起床這件事，不同年齡階段的人都會有這個習慣，其中聽到鬧鐘響後立馬就能起床的，有幾個呢？大多數人不拖到不能再拖時絕對不起。生活中也是如此，有時某一件物品壞了：皮包、鞋子、扣子等有點鬆了，但還不妨礙用，也是拖到不能用為止。
或者比如說有個事要去做，但又沒有固定的時間限制，那結果一定是拖到要火燒眉毛了，才去辦理。在現實生活中這樣的事情比比皆是啊，對面的你敢和我打賭說你沒有過嗎？反正我有。
究其原因是什麼造成了這樣的拖拉思想呢？就目前我不高的認知程度來看，其根本在我們這顆肉肉心呢。為什麼說的那麼生鮮啊，還肉肉心，當然要這樣說了。因為「它時時在、時時現」，因為「有你想、有我知」它就是後天人心。什麼叫後天人心啊？就是想當然、無所謂、理所當然滴、必須滴……吧。用自己的僥倖思維去思考，用已知的所謂經驗去處理未知的事，從而造就了一批又一批的優秀拖延人員。可嘆的是在夢中的人什麼時間會被驚醒呢？而我又是何其幸運的被刺激醒了。
我們可曾見過因為不想起床而偷懶不開放的花？可曾因為天不夠冷而不想下的雪？可曾接到過月亮這樣的通知「我最近很煩、我要幽靜一下下，不要讓我掛於星空」有嗎有嗎？不要給我說你有接到過啊，你打死我也不信你。
為什麼自然的規律從沒有拖延過呢，而唯獨人類會有。難道僅僅是會思考、會有同情心、善心？可是自然也有啊。我們需要風的吹拂讓萬物感知溫度的變化、起伏，需要四時的運行認知內在的規律。自然的規律就這樣一直一直的陪伴在我們的身邊，盡心儘力。可是我呢？我為我能做到的事真的盡心儘力了嗎？孰知其故？
沒有高質量的認知和煉功實踐的相結合，不會顯出乾淨的先天本心。就如同沒有高技術含量就產不出優等的產品一樣。這是個簡單又樸實的道理，你懂得。
所有的病都源於心性，寫到這裡我好像突然明白了。人的拖延其實就是一種心理疾病，無形無影但又致命的病。正如《大學》里講到的「定而後能靜，靜而後能安」，人身心常處於靜定的狀態怎麼可能會迷茫呢。也正如《中庸》里的「喜怒哀樂之未發，謂之中。發而皆中節，謂之和。中也者，天下之大本也。和也者，天下之達道也。致中和，天地位焉，萬物育焉」。中和在心中，你我又如何有病。
是啊，有時候一些事的確不大，可是不按時間去做該做的事確實會失去良機啊！變化中的變化就這樣悄無聲息地改變著一個人的命運。你說這不是致命的嗎？大事小事、難事易事不都是把握好最初「機」，才會成功的嗎？延古至今的《道德經》第六十三章里這樣來描述「天下難事必做於易，天下大事必做於細」。以「慎終如始，則無敗事」的心去對待每一件事，又如何會失去良機？
當一個「機」出現在你面前時，那就是上天垂青於你，給了你一架能接近星河的天梯。然而大多數人僅停留在想像上面，想像著宇宙的神奇美好，而不去攀登這架天梯。就這樣，這個「機」，就被這拖延的習氣給秒殺了。習氣，是什麼？就是天天在使用的那個慣性思維模式。這個慣性思維相當可怕，它就是拖延的祖宗啊。一念傳萬念、萬念皆傳染啊。假使我早日明白了此理，可能現在的我也不至於這樣迷迷糊糊、得過且過吧。哎，現在真是明白了「為學日益、為道日損」的深意。當然這話也是出自《道德經》里的，對面的你會不會說我為什麼老是引用這些傳統文化啊。那是因為這是我們聖賢給我們留下的如何修身、如何處世、如何生活的大寶藏。寶藏誰不愛誰不喜歡啊！大傢伙說對不對。
哎！人啊，一輩子那麼短，有多少習氣可以助我一臂之力而變長呢？拖延病現在看來不是給我延長生命，反過來倒過去，怎麼看都像是在縮短和浪費我的生命呢。積極、陽光、正能量的心態是不是不二的選擇呢？無我、無你、無物乾淨的先天之心是不是療病的秘方呢？《大學》里講到的「有斐君子，如切如搓，如琢如磨。如切如磋者，道學也，如琢如磨者，自修也」。這不就是要我們自己從內而外審視自己、明白自己、修正自己嗎，從而趨吉避凶的秘方嘛！咦，我又給泄密了。。。
人的生命是鮮活的，不要對自己做不負責任的事。我們可以感慨、可以牢騷，但不可以放縱習氣。一個鮮活的人，鮮就要有鮮的范，活就要有活的氣。
蒸饅頭蒸的是一口氣，人呢，活的就是精氣神。精要足，氣才能滿，氣滿神才全。一個完整、立體的思想之塔就這樣構建而成了。循塔而行的人在不斷攀登中漸行漸高，在成熟思維模式的引導下行動也越來越精準穩。一個精、氣、神充足的人，才能夠有足夠的行動力。
明白了這些道理的我，還會是那個做事拖拖拉拉的我嗎？還會是稀里糊塗的我嗎？我想一定不會，因為你我都喜歡神清氣爽、潔凈精微的人。
我們都想做個自強的人，那就得學習天之精神，因為他自強不息；想做個沒有惡習的人，就得學習地之精神，因為大地厚德載物，柔順而又不失剛健。天地相合以降甘露，滋養著萬物。如若性情這般美好，何來不好的習氣呢！
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