拔除心中賊，降伏心中魔

南懷瑾大師曾專門寫過如何降服魔鬼的文章，這世間真的有鬼嗎？當然不是，南懷瑾大師在文中指出，鬼並不在世間，而在人的心中。

心中的鬼指什麼呢？就是指人內心中的種種心魔。所謂「魔由心造，妖自人興」。魔就是人內心中的一些執妄。陷入執妄中的人心，在禪法來說就是走火入魔。

而最嚴重的走火入魔，莫過於讓自己的心走入賊境。王陽明說過一句話，「破山中賊易，破心中賊難」。人心是世界上最玄妙的東西，我們永遠不知道它到底會想些什麼，而人心又是世界上最重要的東西，因為人生是由它來掌控的。如果心中住著賊，那無疑就等於將人生蒙上了一層陰影，從此便永遠不得安寧。漢末董卓亂政，曹操出於義憤刺殺董卓，但卻沒有成功，反而遭到通緝，只好隻身逃亡，路上被陳宮手下小吏捕獲，陳宮為曹操之義舉所感動，不但放了曹操，還打算從此追隨於他。

曹陳兩人逃至成皋地方時，天色已經接近傍晚，曹操忽然想起附近有一故交，便對陳宮言道：「此間有一人姓呂，名伯奢，是吾父結義弟兄，就往問家中消息覓一宿，如何？」陳宮自然應允，於是兩人便催馬來到呂家拜見呂伯奢。

呂伯奢一見曹操大喜過望，說：「我聽聞朝廷遍行文書抓捕你，你父親已經去陳留避難去了，你怎麼跑到我這裡來了？」

於是曹操就把如何刺董卓遇陳宮之事如實相告，對呂伯奢說：「如果不是陳縣令，我恐怕已經粉身碎骨了。」

呂伯奢趕快起身拜謝陳宮說：「我這小侄多謝您相救，要不然曹氏可就滅門了。你們先暫且休息一會兒，今晚就放心在此住下吧。」說完起身進入內宅，過了很長時間才出來。出來之後對陳宮說：「老夫家裡沒有好酒，您容我去西村買一樽來招待您。」說罷匆匆上驢奔西村去了。曹操和陳宮坐了很久也不見呂伯奢回來，卻忽然聽到後院有磨刀的聲音。曹操說：「呂伯奢和我非親非故，此去十分可疑，我們最好去後院偷聽一下他們要幹嗎！」二人於是潛入後院，只聽有人說：「把它們捆起來再殺吧！」

曹操一聽大驚失色，對陳宮說：「原來他們是要謀害我們，不如我們先下手為強，以免被他們所害。」於是便與陳宮一同拔劍闖入後院，不問男女全都殺之，一連殺死八口，但等殺完人之後才發現，廚房裡居然捆著一頭豬，兩人此時才恍然大悟，原來誤殺了好人。

一世英豪，居然做起了殺人滅口的賊人之事，這就是因為曹操心中有賊。因為心中有賊，所以總是提心弔膽，無論看到什麼都草木皆兵，別人殺頭豬他都以為是要謀害自己，結果誤殺了親朋一家，實在令人嘆息。

世俗人的心中皆有賊，這是佛對於塵世的看法，也正因為如此，佛才要傳法普度眾生，目的就是幫人拔除心中之賊。

心中的賊有很多種，自私、仇恨是其中對人傷害最深的，而破除它們的方法就是修行。對此南懷瑾大師曾經說過，「一個內心充滿仇恨的人，經過修行，會變得非常慈悲」。禪法的修行我們都懂，但做起來談何容易。

很多人能夠在形式上修行，但內心卻很難修行，不是不想修，而是根本就無從修，原因何在？就在於他們經常控制不住自私的念頭和仇恨的情緒，會做虧心事。有句俗話叫「不做虧心事，不怕鬼叫門」，一個人心底坦蕩，自然就無所畏懼，而那些被「鬼叫門」嚇死的人幾乎全都是做過虧心事的。

因此我們切記，無論佛法多麼高深，學禪者最重要的還是掌控自己。心中沒有雜念，那麼自然是百無禁忌，內心不為執妄所擾，那麼人生就自然安寧。

事實上，在我們的人生中，內心中經過的「鬼」簡直多不勝數，一不留神就會給了它們發芽生根的機會。我們要如何才能做到法師說的呢？答案就在我們修習的禪法之中。禪教我們寬容，教我們淡泊，教我們感恩，教我們樂觀……這些不都是我們拔除內心的「鬼」的方法嗎？而拔除這些「鬼」，讓生活更加幸福、安寧，不也正是我們向南懷瑾大師學習的目的嗎？

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