生命只剩下六個月，而死亡竟然不是終點……

鹿苑精舍按：你是否有勇氣抓著烙鐵不放手，或者，你是否能夠永恆地挽住河水不流走。如果不能，你就應該重新思考人生。

以下所有內容甄選於「鹿苑精舍家園群」關於《假如生命還剩下六個月，你將如何超度自己》的專題討論，歡迎大家留言發表您的正見。

v**yang

如果我現在被醫生判只剩六個月壽命，我老婆會很傷心，家裡的頂樑柱就要沒了。以後她對我說話可能就會溫柔一些，家務活也會分擔一些，也不會再拿我同她朋友的老公比較了，不會反對我在家裡學佛念經了，我弟弟借我們十多年的錢可能也會還了，我老婆就再不會因為這件事同我吵架了，我父母可能會對我兩個孩子好一些。周圍的朋友可能會感到惋惜，老楊年紀輕輕的怎麼會得這種病，聽說他還學佛呢，還放生呢，佛怎麼就不保佑他呢？到底有佛嗎？....當然我自己肯定會比現在更精進的念佛。六個月一到，上醫院檢查時，醫生宣布說我的病好了，從此我家裡的人親戚朋友都跟著我學佛了……

靳*紅

2016年五月十三，我和孩子爸開車回秦皇島，經過衚衕時傾盆大雨導致車熄火，車門根本打不開，車內灌進好多水，孩子爸趴在方向盤上嘆息，我第一反應就是跪在車座上合十念南無觀世音菩薩，不停的念，心裡強烈的想著我現在不能死，我爸肺癌晚期，他怎麼能面對失去我的打擊？我的雙胞胎兒子才上四年級，若再也看不到我，成為可憐的孤兒，他們倆可怎麼活？雨還是不停的下，我拿出手機給一位出家師父發了信息：師父，我被困在水裡了。若我走了，請您幫我安慰父母，請您幫襯照顧我的孩子！最後，請求您幫我誦經念佛！然後我繼續念南無觀世音菩薩。過了一些時候，突然來了一輛大巴車，把我們從車裡救了出去……如果把每一分鐘看作是生命的最後時刻，沒有理由不精進！！！

lan*ang

去年有一次晨起如廁後發現馬桶里有很多血，第一念頭就是，完了，可能是直腸癌。當時並沒有驚慌失措，而是想著接下來最重要的是好好念佛求生凈土。甚至開始盤算後事，老婆孩子怎麼交代等等。早餐時一直強裝鎮靜，後來突然想到前一天吃了紅瓤火龍果，這才恍然大悟……現在想來如果真是直腸癌晚期，趁著有限時間一定發奮修行，上供下施，猛烈懺悔以往罪業，多受持八關齋戒，時時祈禱老師加持。

蓮**子

站在三十六歲的立場，六個月後就要死亡，來說說我的臨終吧。由於習氣帶來的障目，在小半生里有了名，有了利，有了家。可是六個月後我就要死了，跟今天就要死沒有區別。我居然無法帶走任何東西，我的貴重首飾會被處理，我的房子也不再屬於我，我的親人也將認為我遠去了，消失了。我可能第一次面臨真正的孤獨。我從此一無所有了。我會孤獨的去往一個地方，也不知道那個地方遵循什麼樣的秩序。我可能將迎來自己所做的審判。

不過沒有關係了，還好學習了幾年的佛法。今天已經沒有恐懼，知道了緣起性空，也了解了生死的面目，心的狀態也成了平湖秋水，永遠坦然安靜。對生死很自信。但是跟我有很深緣起的家人還保持著很重的貪嗔痴，他們未來會很苦，很難眼睜睜的看著他們走向地獄。生命還剩六個月我會在佛像身邊日日觀想，把我所有錢財全部放生，讓我的家人為我誦經，他們要相信，我會因此得到解脫利益，我會因為他們誦經迴向而去往一個美好的地方。如果死亡將要到來，讓我抱著菩薩的法像離開，讓我在無常的快樂中離開，讓我在誦經的默默中離開。我的窗子將被打開，全部都是陽光。突然一覺醒來，夢魘一場。別等到死亡剩餘六個月再做了。馬上開始。

楊**

如果生命只剩6個月，我會這樣選擇：委託他人將屍體火化或者天葬。留一部分錢供養給寺院進行超度。臨終前找個安靜的地方做最後的修行，讓自己內心充滿對凈土的渴望和對娑婆世界的出離。超度是渡輪，能否順利坐船離開，還要看自己的努力，活著「超度」自己是最划算的。不斷聞思修，從一切貪戀中出離，豪宅名車，珍奇寶物，對於凈土來講顯得暗淡無光。提醒自己一貪毀所有，一定要放手。

至**蓓

我從事醫療行業，希望在自己生命最後的日子裡，幫助更多的患者重拾健康。如果自身因病將亡，也無需治療，我會簽署遺體捐獻協議，讓色身繼續發揮它的用處。

郭*明

我覺得我會來一次旅行。從出發開始，每時每刻徜徉在彌陀佛號中，即便生命在旅行中逝去，也了無遺憾。

妙*慈

很多人都在自欺欺人的修行狀態中，認為自己可以隨時放下一切專註往生，但當那一刻真的來臨，就多是貪戀和不舍了。所以，我們需要時刻鞭策自己訓練自己的出離心，把每天都當成最後的日子來過就對了。

春**

如果生命只剩6個月，我會寫好遺囑辦妥後事。向所有傷害過的眾生深深的道歉，向給予過我幫助和關愛的人表達感恩。我會告訴菩薩，我很感恩她，是她讓我遇到了老師，這讓之前靈魂走過暗夜時所遭受的苦變得有意義，對於上天給予的生命我沒有活出它的精彩和熱度，這真的很遺憾。我不知道極樂世界是什麼，但是我相信菩薩，這就夠了。

慧**

假如生命只剩六個月，我要告訴親人不要悲傷哭泣，每個人都會經歷死亡，只是我走在了前面。告訴他們人生本就虛幻，趁還來得及，早些為自己的死亡做些積極的準備，也好在人生最掙扎的時刻來臨之時不那麼狼狽。我會加倍的訓練自己放下對一切的貪執，希望可以走的無牽無掛。

歡喜**吉祥

這兩天突然間感覺到，死亡真的在呼吸之間，因為老友被查出了癌症，這讓我對生命無常有了更深切的認識。除了實修中見性，對死亡從容自在別無他法。

梵*生

對下一世沒有把握的情況下死亡，即使手握這世累積的福報，即使上得天堂，最終還是免不了輪轉六道。如果生命只剩下幾個月，放下或不放下已由不得自己，唯有念佛求往生是正事。

妙*善

假如生命只剩下6個月，我想給家人寫點東西，希望可以藉此接引他們信受佛法。自己會尋一寺廟，安心念佛誦經，希望臨死時有善知識助緣引導、把持正念。雖然只是假如，我還是忍不住哭了。生命真的只在呼吸之間，我蹉跎了太多的時光。

凈*心

鹿苑精舍的熏修讓我丈夫越來越善良。無限歡喜。今天丈夫去父母的墳添土，發現一條蛇在墳上，怕嚇著姐姐嫂子們，丈夫就用杴把它端到了一邊，念了三聲阿彌陀佛。然後蛇竟然不見了。說有一次在野外公路上等紅綠燈的時候，恰巧一隻受傷的大雁蹣跚而過，他讓過大雁先走，大雁過了公路後回頭向他點了點頭。我丈夫還沒有學佛，我會給他講鹿苑精舍里的故事，講有關老師的故事。看來效果很好。

滄海**

假如生命只剩下6個月，我起碼要把它當做6年來過，會盡量壓縮一切認為無意義的時間，比如睡眠、閑聊、吃喝玩樂。會花更多的時間和精力去懺悔、布施、念佛、誦經、持咒，會儘可能告訴身邊的親朋，人生只是又一次的謝幕，死亡並不可怕，只要我們都做好了準備。關於超度的意義，更多是「救拔」。凡夫每時每刻都在經歷分段生死，超度和救拔應該時刻在進行中。

游*者

萬般痛苦都由假我造，相較6個的生命，我們只是比他長了一點。如果把腦袋裡固有的認知全部清理掉，也許我們從未死亡，也從未出生，只是跑到人道遊戲一番，示現死亡給他們看一下。

明*鏡

假如生命剩下6個月，所幸已在學佛修行，知道累積到現在皆是被一顆假心控制，受其擺布牽引，感召各種果報現前。通過正確的修行，找出那顆真心，由正念引領自己生活，感召的方向和結果會不一樣。

葉**

在最後的六個月，我會前往菩提迦耶，在正覺塔，金剛座下，聽著誦經聲，安靜的走完一生。思考這個問題，讓我清楚，自己原來有那麼多慾望和不舍。真正的超度，是在六個月前，觀照自己的每一天，愛護家人，善待朋友，努力工作，佛法就是在生活中悟道，超度不在未來，而是當下的每個念頭。

陳*含

有兩次離死亡最近，一次落水，一次車禍。從事情發生到結束，我都沒有任何尖叫和害怕。甚至心跳都沒有為之快一拍。深知自己所經歷的一切都是業力使然，遇到的人和事也只是心的投射。如果知曉自己只有六個月壽命，害怕的不是死亡，而是擔心自己要隨業力流轉了。

劉**

假如生命還剩下6個月，我要做三件事情：1、懺悔以往所做一切惡業，並誦經放生迴向被傷害的眾生。2、向今生親人和朋友道別，聚散有時，感恩他們對我的關愛，一定一定要讓他們從我身上看到從容、光明、清凈，溫暖，而不是種種不甘和痛苦，讓他們對佛法生起信心，這是我能夠在生命盡頭給予他們的最後也是最重要的內容。3、時時保持一顆「不散亂的心」，珍惜每分每秒去做利他的有意義的事情，直到大限來臨時觀想菩薩，跟隨菩薩融入光明！其實我們和我們所愛的人正在死亡的過程中，我們對此瞭然於心卻無能為力，所以我時時要做：懺悔、感恩和不散亂。

大**

我有一絲恐懼的是，只剩6個月生命時，身體會是什麼狀態？曾見過好多老人在臨死前都是有氣無力痛苦萬分，這種狀態下可能很難提起正念。生前沒有足夠的善行和修行功底，怎麼去面對臨終時善惡的大結算呢？我們的覺醒應該是從當下開始，不然真的來不及了！

陳*

如果生命只剩六個月，我想帶上孩子，整理一些有意義的書籍贈與貧困山區的孩童。希望他們可以通過書籍打開自己的命運之窗，為自己找到改變命運的方法。

無*

這個話題，可以讓我們認清生命真正的價值所在。在世俗的福報里摸爬滾打、渾渾噩噩，最終輸掉人身真的太不值得！真正應該做的是讓心覺醒，找到不生不滅的自己！

逸*

假如生命只剩最後六個月，首先，我會深深敬畏業力和因果，接受這一切的無常。聖者有十力自在，我們凡夫隨業力流轉，如是因，才有如是果。其次，我會向此生未能善待的所有人，深深懺悔，為未能給予幫助的所有人，深表遺憾，為自己虛度此生猛烈懺悔，願在八識中深種懊悔的種子，以冀來生能精進善法。最後，把所有的時間，來向上師祈禱：願最後的這段時間，心不顛倒，意不迷亂，緣不亂起，願能在中陰被具恩上師所攝受。

李*芸

關於「超度」自己的話題，我首先想到的是：放下對「活下去」的執著。為了在臨終時提起佛號擺脫對色身的貪戀，我要從當下開始觀照無常，明了自己的生命在疾速走向死亡。在那個「被告知」死亡的時刻來臨之前，努力熏習，培養堅定的信心，以期能坦然地面對。

噶**尕

假如生命只剩6個月，第一反應可能是惶恐害怕與不舍。度過這個情緒後，會把剩餘的錢財全部交給值得信任的佛學團體（譬如鹿苑精舍）。生前廣布施，生後做超度。全部安排好後，剩下的每一天，都是額外賺來的。最想去的地方，視情況而定；最想見的人一一電話道別！然後在家念佛，絕不去醫院過度治療以試圖延長生命。也許六個月里，會有幾次身體極度危險的時刻，我會用盡全身力氣和心念，憶念佛菩薩和我偉大的聖者老師！祈願我能在呼吸停止的那一刻，與佛菩薩和老師在法性中相會。

謝*岑

我大約是群里唯一一個生命進入倒計時的人，還剩下多少時間已不確定。但是我哪也不想去，只想在家修行，只想讓自己的心歸於平靜！喜歡佛菩薩慈悲平靜的笑容，希望通過訓練自己也可以達到如此的不慌不亂。

息**經

從小至今，我都覺得這個世界有一種不真實感，那種與生俱來的預知讓我苦惱萬分，總覺得不同的生命體驗是為了轉化人的執念，讓生命更充實完滿，感覺這可能就是每次投生的因緣。每一個當下的心念，串習起來就是未來的投影。

聽**海

六個月相對來說還算很長的，生命只在呼吸之間，一口氣上不來今生就結束了！最後一念和所做善惡決定了去向何處。修行不能等待，要把握好當下的每一念，它很有可能成為我們臨終的那一念！要從現在開始訓練自己，否則極樂世界沒份。

張*纓

儘管佛陀教育我們「無常迅速」，但真正有事發生「震撼」到我們時，我們的反應卻是"怎麼突然間就發生了？"或者是"我從未預料這樣的事會發生。"假如生命只剩下六個月，真正給我們的警醒是：再轉世時，現在所有學佛的因緣都斷了，不知會轉向何道？一切渺茫。再次陷入黑暗痛苦輪迴，是否還能值遇佛法？毫無把握。我們已經經歷了無窮無盡的無用生死，今生有緣修行一定要獲得解脫。當我們深刻認識到：「還有六個月生命」、「明天我可能就會死去」、「一口氣上不來，我就會死去」時，我們就能放下「世間一切破事」，真正將生命轉向佛法。

當我們時刻繃緊「隨時會失去生命」這根弦時，我們領受和修行教法時就和「死亡在天邊」時有很大的不同。想想我們因突發事件「臨時抱佛腳」時的那聲佛號和平時覺得「我的生活過得還不錯」時的那聲佛號，心態和效果上是多麼不同。地藏菩薩教誨我們「聞健自修」。我們生存的實相是：當下這一刻，我們正在死亡。每一個相續都是「生死」，讓我們關注每一個當下，積功累德，以踐行菩薩道來迎接那斬斷相續的因緣到來，這個因緣就是我們夢寐以求的"證悟"，從而得到超度。

悟*金

雖然我們每個人都在走向死亡，但有幾人真正把死亡時刻放心上？當死亡來臨，我最恐懼的不是死亡本身，而是我們還在迷惑顛倒，沒有覺悟，提不起正念，還有夾雜和懷疑。

掌**坤

假如生命只剩六個月，我會全心全意去愛所有人，不論親疏，因為愛才是成就的根本。地藏本願經里本師將近涅槃，還不忘苦難眾生，何況我俗人一個，來時空空無一物，去時何必需求正果。此去既已無歸路，何不留愛在世間。無我無求得正途，急功近利也枉然。避得一時逍遙身，無功無德必殊途。

天**華

六個月與六小時、六分鐘毫無差別。討論是觀察自己的執著所在，以從當下開始破之。

逍*樂

這幾天注意到，池塘、鏡子、門把手，只要有光的地方，就能看到我自己的臉。後來仔細想想，這就是世尊所說的因緣和合。但是細細思索，鏡子里的我不是真我，鏡子前的我也不是真我，那我究竟在哪裡？連我自己都難以找到，那我又要去超度哪個我？既然沒有我，那超度又有什麼意義？而事實上，對於凡夫的我而言，不斷的相續恰恰是一個無比真實的我，貪嗔痴慢疑，念念相續。因此我們希求一種方法來救度我們自己。而超度，就是希望喚醒別人的同時喚醒自己……

當*下

對於超度，我想我們每個人都希望被救贖，就像《肖申克的救贖》裡面犯人渴望被救贖一樣。其實人生何嘗不像在監獄裡，能夠出去的人畢竟是少數。我們都渴望能遇到像銀行家安迪一樣的人引領我們，因為我們都習慣了隨業流轉。

祖*清

假如剩下六個月生命，算是比較幸運，很多人沒有六個月。我們應該抱著死亡時刻到來的危機感精勤修行，萬萬不能放逸。平時要廣結善緣，以確保臨終那一刻能獲得善知識的助力。

忍*辱

為什麼非要等到沒有時間了才急著去做正確的事呢？因為我們平時都沒有做對。

悟*慧

假如只剩六個月，我會想盡一切辦法接引父母學佛。想去學校、腫瘤醫院、監獄、老人院，講講關於善良、感恩、孝順的意義。哪怕我的所講只能感動一個人，也堅信這善的火苗也會傳遍世界。我會捐出自己的財產，修建寺廟布施貧苦。身體器官如能讓他人重拾健康，也都捐獻。

明**月

如果生命只剩六個月，害怕無用，不如擁抱死亡。我會每天發願，願臨命終時，預知時至，蒙佛接引，往生西方極樂世界，證得菩提乘願再來，廣度有情。我會讓自己的每一次呼吸都在佛號中度過，一定要讓自己花開見佛，用自己往生的瑞相度化所有的有緣人。

梵*娜

「超度」自己，獲得心的解脫，踏踏實實的實修吧，老師的開示，看得我淚流滿面。

索**瑪

我經歷過收到生命宣判書的時刻，雖然對無常有一定的認知，但是當死亡擺在眼前時還是有太多的放不下。後來又經歷過兩次至親的離開，更加發現在死亡面前一切都那麼蒼白無力，我才深深意識到自己之前對待生命的態度是多麼奢侈。

妙*緣

假如生命只剩下6個月，我可能會感到恐懼和依戀，但無論怎樣，色身終將消逝。這次討論，讓我更加明白生命的無常和活著的意義，在有限的時間裡，我會按照老師所說的去做，善待自己，對生命負責，讓光陰里的每一寸都刻畫有意義的符號，做一些即使明天死去也無需懺悔的事情。

黃*康

我想我會發狂一段時間吧，但是到了最後，應該會感恩所有。之後一杯清茶，一卷佛經。日出而作，日落而息。

夏*天

如果生命只剩六個月，我一定會分秒必爭專註修行。會儘力懺悔並彌補這些年犯下的過錯，跟親朋說聲：我很愛你們。會毫不避諱地告訴他們這個世界的真相，盡量在最後時間接引他們學佛，哪怕他們覺得我是瘋子。

譚*

只有面對死亡，我們才能認清真相，明白活著和曾經擁有的一切都是福報的呈現，就會對生命中的一切充滿感恩。以前我是堅定的無神論者，認為死亡是結束，學習佛法後才知道原來「我」是不會「死」的。那麼，擴展生命的寬度就變成了生命中最重要的事。

貝*

生活中我們似乎遺漏了什麼？一件能讓你從容面對死亡的事情：是對生命真相的認知以及更高層次的探索！人生不是享受或體驗，而是一場真實的考驗，如果馬上要面臨終極大考，我會把《西藏度亡經》背下來，念念不輟「阿彌陀佛」，因為擔心死前進入昏迷，提不起佛號，可能會去寺廟打禪七。記得老師說過：只有上岸了才是安全的！所以你準備用多長時間為最後的歡喜而努力？

千*月

就在昨天，我腦海中模擬了死亡時的情景，有對世間的貪戀，有對過往的假想……種種不甘，想到這我忍不住失聲痛哭。不知道 「悲傷」的業識來自哪裡？又會將自己帶到哪裡？於是我趕緊在佛堂坐下，緊握老師加持的珠串撫在心上，播放老師念的《大無畏八字真言》，這才使我平靜了下來。

寶*

無苦不出離，去年今時，一場車禍使我家破人亡，一年時間痛不欲生，那種苦真是無以言表。假如只有六個月的生命，我想我還是能從容面對，娑婆世界太苦了，死對我來說可能是解脫的契機。

香*

假如生命只有6個月，180天，4320小時，我會把精進修行分配到秒。

舟*

「所謂超越生死，共度涅槃彼岸，是名超度」。老師的開示總是直指人心，給我震撼！其實生命的長短並不重要，重要的是在生死的流轉中，它留下了什麼。我應該放下一切，時刻痛念生死，精進修行！

維*斯

無常，根本不給我們思考的時間，我曾兩次與死神擦肩而過。第一次在初中時，一個夏天的雨後我被家裡漏電的插座電到，當時就一個念頭，要把沾在手上的插座拿下來，可是卻無能為力，後來保險絲突然短路，我才脫離了危險，但是手卻被燒糊了。第二次是08年，也是雨後，那年雨下的特別大，南京被淹了，我掉在水裡，因為不會游泳，求生的本能讓我拚命掙扎。我想，我不能死，我還那麼年輕，我的路還很長，我要是死了我家裡人怎麼辦……後來被人救上來了。經歷過這兩次驚心動魄，我真的意識到了生命的危脆和寶貴。如果我們想要順利往生的話，必須精進修行，多累積功德，時刻生起強烈往生凈土的願望才行。

歸*

生死事大，一期生命的結束既然無法避免，坦然的面對，轉變心念迅速覺醒，比什麼都重要。老師常說，想怎麼死就怎麼死，那是成就者的自信。沒有這種自信之前，還是老實參修，常念生死以救頭燃吧。諸行無常，是生滅法，生滅滅已，寂滅為樂。我們的清凈願心，正在創造不可思議的緣起，若能從此安住，行願大千，則會發現金剛那羅延身就是此時築成。而這似乎是此次話題背後真正意義上的「超度」。總結陳詞：人生就像打電話，不是你先掛，就是我先掛，這次抱歉我先掛了！

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