唐前稱帝，唐後稱宗，明清兩朝皆不用。說說古代帝王的廟號和謚號

廟號和謚號，都是帝王過世後，才會有的。

在我國古代，祭祀先祖是重要的活動之一。太廟的地位非常之高，明堂是古代帝王宣明政教之處，帝王處理朝政大事，一定要先到宗廟裡祭祀先祖，然後在明堂之上商議。古人把太廟與明堂並稱為「廟堂」，如此可見一斑。

廟號是帝王家在太廟裡供奉祭祀的祖先名號。廟號最早在商朝出現，一直到清朝都有廟號在使用。

古代帝王死後，要被後人設立牌位供奉在太廟裡。牌位上的稱呼就叫做廟號。廟號是後人為先輩取的，所以都很好。

謚號最早出現在周朝，是帝王、貴族和、大臣死後依其生前的事迹給予的稱號。這個稱號也就是在其死後給他的一個評價。這個評價有可能是外人給的，特別是亡國之君，所以，評價有好有壞。

周朝的創業之君是周文王和周武王，所以，後人的謚號也多喜歡「文武」兩字，意為「文治武功」。

到了漢朝，又增加了一個「高」字，劉邦是漢高帝（後世史書多稱漢高祖）。從此以後，開國皇帝一般都用這三個字作謚號，即「文」、「武」、「高」。

比如「高」字就有齊高帝蕭道成，明高帝朱元章。

「文」字有魏文帝曹丕，齊文宣帝高洋，隋文帝楊堅。

「武」字也有晉武帝司馬炎，北魏道武帝拓跋珪，宋武帝劉裕，陳武帝陳霸先，唐太武皇帝李淵（最初謚號）。努爾哈赤本來也是武皇帝，康熙年間改為「高」。

漢朝除了高帝、光武帝、昭烈帝，所有的皇帝謚號都以「孝」開頭，但行文是多省略。劉備的「昭烈帝」，是按照「光武」來擬的，昭=光，烈=武。

漢以後的北魏、北齊皇帝也都是用兩字謚號（追謚不算）

一個皇帝會有多個謚號，漢獻帝劉協，曹魏在他死後的謚號，但劉務給劉協的謚號卻是「孝愍皇帝」。

隋煬帝是李淵給他上的惡謚號，但洛陽的皇泰朝廷卻給他上了美號「隋明帝」。

謚號變長是從唐高宗時開始的，就是他和武則天自稱天皇、天后那年。他把李淵從「太武皇帝」，改成了「神堯皇帝」，李世民也由「文帝」改成了「文武聖皇帝」。唐玄宗的則變成了「文武大聖大廣孝皇帝」，他給自己的謚號是「開元天地大寶聖文神武孝德證道皇帝」。

讀到這裡，你該知道唐朝前後對歷代皇帝稱呼不同的原因了吧。謚號太長，不方便，後人就直接稱呼廟號：「XX祖」，「XX宗」了。

後世的朝代謚號都很長。比如努爾哈赤：「太祖承天廣運，神功聖德，肇紀立極，仁孝睿武，端毅欽安，弘文定業高皇帝。」大臣們寫錯一個字都有可能掉腦袋。

為什麼明朝和清朝對皇帝的稱呼，既不是謚號，也不是廟號呢？

那是因為明清兩朝的皇帝一生只有一個年號，為了簡單，後人直接稱呼他們的年號了。比如「萬曆皇帝」、「乾隆皇帝」等。

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