怎麼看待有人說二戰時日本人民無辜的說法？

這個問題要從兩方面來說。

先從理論來說。

國之戰，民之事。國家戰爭，是人打的，人是民眾出的，國事自然是民之首要大事。

自古國家戰爭，無不先動員民眾，站在國家危亡、道義高點，號召全民皆兵，一致對外。

克勞塞維茨說，戰爭是政治的延續，而民眾從屬於國家，所以一旦起戰事，理論上來說，這個國家的人都是同一個立場，所謂同仇敵愾。

（二戰期間日本國內女孩）

二戰法西斯日本，在軍國主義控制下本性如魔，兇殘成性，卑鄙無恥，反人類反國際反文明，慘案震寰宇，誰幹的？

鬼子，悉出日本人民。

國之罪，民所施。

從這個角度來說，二戰日本國內男女老少，都是幫凶，無一例外，都是在直接或間接實施罪惡。哪怕是為前線父親祈禱的孩子，工廠里為轟炸機生產配件的工人，為軍費省吃儉用的老人。

毫無例外，他們都是幫凶，就是這麼殘酷。

這也是美國大兵戰後所說的：原子彈下無冤魂。

但我們還可以從人民本身的角度來看這個事。

作為普通日本民眾，與他國無冤無仇，卻在政府的錯誤指導下，應徵入伍，實施侵略、殘忍殺戮。

不管他們是不是情願，是不是清醒，都在政府軍國主義的洗腦下，竭盡全力地順從了，「奉獻」了，「犧牲」了，他們得到了什麼？

戰後，作為日本民眾，他們父親沒了，兒子死了，男友成西伯利亞戰犯了，他們得到了什麼？

如果說這都是錯，那誰的始作俑者，誰把他們灌輸成殺人機器，誰該來負這個責？

（1960年代日本民眾遊行）

這也就是戰後五六十年代，戰後成長起來的一代，遊行示威反對安保條約，反對與美國軍事結盟，反對重蹈覆轍，要求日本天皇裕仁站出來承擔戰爭責任，退台謝罪的原因。

戰爭過去10年後，他們清醒了，他們發現他們的父輩是受害者。

所以，從日本民眾本身的角度來看，說他們無辜受害，也有他們的道理。

實事很簡單：他們錯了，他們做了。但不同的人，站在不同立場、不同時間的坐標上，評價大不同。

答案已經很清晰，你處於什麼坐標？

喜歡這篇文章嗎？立刻分享出去讓更多人知道吧！