為何我活得比別人更快樂？因為，我懂得怎樣死……
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作為一個經歷過幾場生死變故的80後，我先跟你講個小事。
過年後坐飛機回廣州，遭遇了一場連續顛簸超過15分鐘的氣流，大概就像，開破車跑山路，夜晚機艙一片黑暗寂靜，廣播都嚇啞了。
那15分鐘我在想，家裡好多事沒安排好，還有，總得給某某和某某留兩句遺言吧，顫巍巍摸起手機，擦，才想起沒wifi。
著陸後那幾天，對人特別溫柔，感覺無論遇到什麼事，對比那晚，都是小事。
2
我們大多數人，都只會在臨終那一刻珍惜生命，並生起後悔之心。這並不是我們的錯，因為從小到大，學校和社會沒教過這些。他們興緻勃勃地恭喜每一個上車的人，「你獲得了遊覽人間的機會」；他們苦口婆心傳授經驗，「這樣考上大學、這樣買房投資」；他們還給每一個經過的站點起了吉祥的名字——金榜題名站、洞房花燭站、平步青雲站。
但總有一個終點的對不對？大家默契閉口不談。
如果誰竟不知趣，喊一聲「終點站幾時到咧？」他們要不就呵斥一聲，「問這個幹嘛」，或乾脆把那人趕到車尾去，切，問這麼掃興的問題。
可是，車總是會到站啊。如果你事先沒做好準備，下車了會很懵逼。
因為這個站點風景格外不同。下車後的體驗和以前迥異，就像從前習慣穿鞋走路，突然沒有鞋了，只能光著腳——你的心識變得赤裸，拋棄了沉重肉身，不再使用眼耳鼻舌身體，這個境界帶來全新體驗。
3
很多人有過自由行，比如你要去日本看櫻花，那麼得查攻略、收拾行李，還要預定終點下榻酒店。
一生也許策划過很多這樣的行程，你那麼認真，文檔都做了幾百頁，有的地方甚至最後都沒去成。
但對於人生這趟旅行，那必然要到達的終點，你卻避而不談，拒絕做終點站攻略，這不是很奇怪嗎？它比你要去的北海道重要多了。
很久之前，有個求道者歷盡艱辛，終於來到了聖地，他乞求仁波切給予他最珍貴的開示。仁波切握著他的手，說了三句話：我們都會死的！我們都會死的！！我們都會死的！！！
沒錯，所有的掩耳盜鈴都是自欺欺人，我們何不接受事實，大大方方談死。
（其實，僅僅是有時候討論一下死亡必定會發生、而且不知道幾時會來這個事情，也會給我們帶來有益的覺知，它直接影響到你的態度，包括購物、買房乃至要不要和這個可惡的女人吵一架等。）
4
死亡之所以被很多人視為不幸的事情，一部分是因為我們不想失去所擁有的，另外一個很大原因是根本不知道死亡是什麼。
我了解到的是，那些平時就思考死亡、知道死亡來臨時如何應對的人，和那些逃避思考這個結局的人，他們的遭遇會有很大區別。
在藏地，不少老人家走得很安詳，他們平靜地感受到了死亡時刻的來臨，有的在睡夢中安然離開，有的在親友和上師的祝禱中合上眼睛。
弘一大師臨終前3天，寫了「悲欣交集」四字並自注「見觀經」，然後安詳圓寂福建泉州養老院。
釋迦牟尼在入滅前三個月，告知了阿難陀和眾弟子，他在這三個月內繼續傳法、乞食，當最後時刻來臨，他的遺言是：「一切法無常。如果有生，必然有死。你們要精進修行，以證得解脫。」
這些人，是因為他們在死亡之前，已經為這趟行程做了詳細的攻略，積累了很多的資糧，這種資糧不是我們常見的大米油鹽，而是使心智清醒而堅毅的一種訓練。
因為死亡那個時刻，各種狀態有很大變動，非心智堅毅者不能把握。
打個比方，我們做夢，有時候太投入，完全當真，所以摔下摩天大樓時你大喊，以為自己真的要完蛋了。但有那麼幾次，你也曾模糊意識到，「自己是在做夢！」，於是不如揮揮翅膀飛起來，反正夢裡怎樣都行——你飛了起來，你控制了自己的意識。
我的親身經驗是，可以控制自己幾時醒過來，飛膩了是吧，用拇指和食指使勁撐開自己的眼皮，沒錯，這時候就醒過來了。下次你試試。
同樣，我也能感覺到自己是如何從真實中慢慢墜入夢鄉，墜入自己想要的那個場景的。（自己都覺得自己牛掰）
因為清醒地意識到自己將在兩種狀態下切換，所以不會慌張。
生死轉換的關頭，不也是這樣嗎？只是它的劇烈程度，比夢回夢醒，強烈了千萬倍。
因為對死亡早有準備，也知道自己將要去哪裡，所以能清楚地感知自己的意識正在脫離身體，那個時候你就不會太慌張。
至於意識脫離身體之後往哪裡去了？不同宗教哲學有不同的說法，如果你對釋迦牟尼的理念感興趣，可以看看《西藏生死書》。它會傳授你如何控制意識走向的竅門。
其實，絕大多數的流派都認為，人死並不如燈滅，它必然有下一階段。有人會說這不科學嘛，好吧，科學家告訴我們，整個宇宙也不過是變化、活動和過程而已——一種整體流動的改變：每一個次原子的互動，都包含原來粒子的毀滅和新粒子的產生。次原子世界不斷生滅，質量變成能量。稍縱即逝的形狀突然出現，又突然消失了，創造一種永無盡期、永遠創新的實體。
所以你看，科學家也說了，死了不是完蛋，還會繼續有戲。
5
回到開頭的比喻，就像我們坐車到了終點站，好了，應該要坐船啦，而且即將潛水，所以請你把衣服、鞋子、手錶、書籍都拋下吧，我們要換一種模式前行。
這種模式，還進一步要求你拋下記憶，拋下那些你愛的人和恨的人。
如果我們常常思索死亡和無常的存在——死亡必定發生，無常則說明它隨時可能發生——那麼，你的生活會比現在快樂和有意義很多：
你會比以前更加敏感地感受到身邊的美好，從今年春天一樹一樹的花開，到小區保安主動為你開門，都是不會再重來的經驗；
你會珍惜身邊的人，尤其是那些親密關係的人，雖然身為妻子她剛剛抱怨過生養孩子是多麼辛苦而且她變胖了呃，而身為丈夫那個說甜言蜜語的人已經消失幾百年了，現在下班了他只想打機，但是這有什麼所謂呢，想想你們可能還會生活幾十年，也可能只會再活一天；
而那些操蛋的加班任務、不可理喻的老闆、總是買不了的豪宅，都也算什麼大事啊？
「
我是否每一刻都記得我正在步向死亡，
時時刻刻都能以慈悲心對待一切眾生？
我對死亡和無常的認識，
是否已經迫切到每一秒鐘都在追求證悟？
」
如果你的回答是肯定的，
你將擁有精彩的人生旅程，
以及下一程。
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註：文章來源於固生堂
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