順治皇帝為什麼要將皇位傳給康熙，而不是立次子福全為帝？

《清史稿·聖祖本紀》開篇，有一句這樣的話：聖祖「六齡，偕兄弟問安，世祖問所欲，皇二子福全言：『願為賢王。』帝曰：『願效法父皇。』世祖異焉。」福全之答，又見於福全本傳：「幼時，世祖問志，對：『願為賢王。』」少年玄燁的回答，雖然被電視劇《康熙王朝》藝術性地採用了，不拘形式，但這是歷史上不虛的真相嗎？

玄燁六歲，時為順治十六年。世祖的兩任皇后，都未生育子嗣，而他最鍾愛的董鄂妃生育了第四子。此子剛出生，世祖即諭告禮部：「本月初七日丑時，朕第一子生，皇貴妃出，應行典禮，爾部即察例速議具奏。」隨後，聲勢浩大地告祭天壇、地壇、太廟、社稷，接受滿朝文武朝賀。《清初內國史院滿文檔案譯編》下卷記載：「帝生第一子之喜，諸王、貝勒、貝子、公及首輔大臣等，俱上馬匹、緞帛以賀。」同時，大赦天下。這是年輕的世祖即將立儲的徵兆。可惜，此子命薄，無福消受，三月夭折，被追封和碩榮親王，建地宮下葬。這個不幸的孩子，要比玄燁小三歲。就是說，順治帝對皇三子玄燁的愛，遠不及對第四子的疼愛。

董鄂妃雖為皇貴妃，但她在世祖那裡已經享受了皇后的待遇，行禮赦天下，生子即為嫡子。董鄂妃在宮中的尊榮，是公開的，更何況此時的她，不僅受到世祖萬般寵愛，獨冠後宮，而且以賢惠孝養得到了皇太后尊重。雖然她的第一子早夭，但世祖對其恩愛不減，她還是有希望再生皇子的。只要她生育了皇子，不免又被世祖視為嫡子立儲。同時，她在後宮的地位，要高出只是庶妃的玄燁生母佟氏幾個等級。

倘若在董鄂妃還在世時，玄燁童言無忌地希望成為後繼之君，雖然是六歲少兒的遠大理想，但難免犯了世祖及皇家禮制的奪嫡大忌，少不了招致世祖的厭惡、言官的非議。這樣的說法，只有在他成為皇帝之後，史官們以偉異而書之，以為他從小就有一個冠冕堂皇的皇帝夢。

即使這個世祖問志的場景真實存在，然先答者該是皇二子福全。受漢文化深層影響的世祖，自然也接受了漢人立嫡立長的禮制觀念。福全年長玄燁一歲，在世祖第一子早殤、尚無嫡子的前提下，他就順序成為了新的長子。而從福全的回答來看，七歲的他已經懂得如何拿捏漢人禮制和宮廷險惡。

順治帝

福全只想做一個親王，這對於身為皇子的他而言，並不難。但他在前面加了一個「賢」字，足見他的理想很崇高，年紀輕輕就明白了修身處世的大道，難能可貴！康熙六年正月，福全在毫無軍功政績的前提下，在世祖諸子中率先獲破格封裕親王，命與議政。此時還是四輔臣執政時期，十五歲的福全能直接進入議政王序列，自然要有足夠的本事來贏得四輔臣、太皇太后等多方面的認可。

福全與玄燁的生母，都是庶妃。但，福全生母為滿人，長史喀濟海之女。《八旗滿洲氏族通譜》卷八記載：「有何合里次子多濟理之長子喀濟海，原任長史。」何合理，即清初五大臣之一的何和禮，原在棟鄂部娶有一妻，歸附努爾哈赤後，娶其長女東果格格，多濟理（多濟禮）便為東果格格所生。按輩分來推算，何和禮為世祖姑父，而福全的生母為何和禮的曾孫女，即世祖娶了姑姑的曾孫女、表兄的孫女，有違倫常，但不可否認寧愨妃身上有皇家血統。而玄燁生母的祖父佟養正（佟養真）本是明朝軍官，在與後金的撫順戰役中失敗後，便和弟弟佟養性投靠了後金，成為開國元勛。崇德七年始分漢軍為八旗，康熙的外祖父佟圖賴被授正藍旗固山額真，但其漢人身份還是存在的。《清史稿·后妃傳一》說：孝康章皇「後家佟氏，本漢軍，上命改佟佳氏，入滿洲。後族抬旗自此始。」也就說是，玄燁繼位之初，其母還為佟氏（「世祖遺詔」中的「佟氏妃」），後被抬旗入滿才換姓為佟佳氏，似與太祖元妃佟佳氏同姓。但，在再次強調滿漢之分、追責世祖崇漢抑滿的關鍵時期，福全與玄燁的生母出身，是存在一定的差異性的。

少年康熙畫像

順治帝在臨終前，嫡子無望，而玄燁身上有一半漢人血統，他在被迫自責改變「崇滿抑漢」既定國策時，未必沒有考慮過真正滿人所生的皇子福全作為接班人選。

玄燁的最終勝出，與其挺過了天花有著很大的關聯，讓身染天花的世祖和看到身邊多個親人染痘而死的孝庄太后，看到了一個命硬的皇子。大難不死，必有後福。

被世祖優遇的天主教耶穌會傳教士湯若望留下記載：世祖曾考慮過安親王岳樂作為儲君人選。

據德國人魏特寫的《湯若望傳》記載，世祖發覺自己身染天花之後，一度想把皇位傳給安親王岳樂，徵求湯若望意見。湯若望認為，幼主臨朝固然要影響政局，但帝系的轉移也會引發新的危機，於是力勸世祖把大位留給自己的兒子。世祖染痘而病危，而玄燁染痘而痊癒，成為了湯若望勸立幼主的最大證明。

喜歡這篇文章嗎？立刻分享出去讓更多人知道吧！

本站內容充實豐富，博大精深，小編精選每日熱門資訊，隨時更新，點擊「搶先收到最新資訊」瀏覽吧！

請您繼續閱讀更多來自 康熙 的精彩文章: