懂了那麼多，為何還處理不好自己
我們時常都會走入一個誤區，什麼誤區？就是空懂得很多的道理，卻不能處理好自己跟社會的關係。越是那種學富五車，滿腹經綸的人越是容易走入這樣的誤區。
我們讀了很多書，明了很多理，我們的精神世界足夠豐富。我們的層次甚至不屑於跟太俗的人交流，我們的人生規劃的也非常美好。但是我們卻和身邊的人處理不好關係。總是會受一些旁人的干擾。
我們的詩總是在遠方，不在自己身邊。
其實，有煩惱的時候自己一定是有點問題的。
這個世界大多數人還是通俗的，如果我們站的層次太高，就會有種不食人間煙火的感覺。但是人總是生活在煙火中的，我們離不開吃喝拉撒。懂得多，明理，精神層次高，這是很好的。我們能看到很多人看不到的世界，我們能相信很多世界上不可思議的事情，但是常人卻無法理解的。
理解不了的人其實是有一種局限的，你要知道以我們的認知，不可能完完全全理解了這世上所有的事物。存在一定有它的道理。這是我們比常人多的一點東西。
假如跟身邊人不在一個層次和頻路了。可能是我們太過於追去層次，而忽略了自身能力的提高。名武宗正德三年（1508），心學大成者王守仁在貴陽文明學院講學，首次提出知行合一說。
所謂「知行合一」，不是一般的認知和實踐關係。「知」主要指人的道德意識和思想意念。「行」，主要是指人的道德踐履和實際行動。因此，知行關係，也就是指的道德意識和道德踐履的關係，也包括一些思想意念和實際行動的關係。
我的簡單理解就是不僅要知理，還要去實踐。道德範圍內的事情任憑我們去做。如今現代人是明顯的實力跟不上夢想的一代。所以很容易覺得，他們怎麼這麼庸俗，這麼低級。或許有些人是這樣，但是我們不能刻薄的去指出。我們一定就多高尚。因為你容忍不了比你無知的人。
這樣其實是在跟自己過不去。因為你隨時都能讓一些無所謂的人影響到你的情緒。大文豪蘇軾在寫完詩的時候都會念給老人和孩子聽，如果他們聽懂了蘇軾就覺得詩可以了。如果聽不懂，就一遍遍改。寫出來就是讓人看懂的，如果沒有人能看懂，能理解。那這詩還有什麼意義呢。如果只是自己能懂，這詩可以不用寫出來了。
在我們覺得自己層次很高的時候，或許很多現實的，低級的東西都沒有深刻的體會過，不知道那種群體里的人怎麼生活的，相處的。所以你融入不了，學不會他們的生活方式。如果你很喜歡學習，這種生活方式可能也是需要掌握的。
層次高的人其實往往都有現實接地氣的一面。比如魯迅，我國近代大文豪，他的思想對人的影響至今都很大。我很喜歡魯迅的文章，特別有文學感和思想。但是同時他又是一個能開得了玩笑，講的了笑話的人。他能把人性很現實，很陰暗的一面寫出來。
高，能高到你觸及不到的高度；親民，能讓你覺得只是個普通人。但是，他真是普通人嗎？當然不是，歷史的長河裡，撈起來能有幾個魯迅這樣的人。我們都愛他，因為有時候我們覺得他離我們很近。容易陷入那個誤區的人往往都是一個人離著大眾很遠。
當然，你的所學所懂都是很重要的，很寶貴的。只是在我們精神世界豐滿的時候，我們還要把現實世界也豐滿一下，這樣避免我們在現實世界不那麼孤涼。有時候有些道理，你覺得怎麼都說不通，那好，就不必說。
說句大話就叫：只與智者論高低，不與傻瓜論短長。這句話並非是大聖人才能說的。這樣的現象隨時出現在我們的生活中。不光謠言止於智者，爭論也是止於智者的。如果你很較真，那你就不是智者。這裡的智者當然不是非得多有才學的才叫智者。懂得這個道理，不做一些無謂的爭論和吵鬧就可謂是智者。
盡量多的跟一些能聊的人聊天，對於實在講不通的一類，就只是維持好這個關係就行了，因為多說無益。很多事情也不會因為某一類人的誤解而真的是那個樣子。
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千千洞聽
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