北宋滅亡前夕，朝廷內部的一場鬧劇直接導致國破家亡

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北宋靖康元年十一月，宋欽宗任命孫傅擔任樞密院同知。

樞密院同知，是一個舉足輕重的官職，是樞密院的二把手——宋朝的樞密院，相當於現在的國防部，樞密院同知，則相當於現在的國防部副部長。

可見，這個職位的重要性。

然而，就在孫傅走馬上任不久後，驗證他才華的機會就來了——金人開始大舉南攻，並且很快就兵臨開封城下。

開封城被圍攻，身為樞密院同知的孫傅，自然要親臨前線指揮作戰。

還好，孫傅是一個不怕死的人，一連多日不分晝夜地冒著金人的亂箭和拋石機所拋出的飛石，堅定地站在城牆上指揮廣大將士英勇殺敵（金人圍都城，傅日夜親當矢石）。

就孫傅不怕死這一點來說，他還是很值得讚賞的！

然而，很快，他所做出的一個決定，就直接導致了戰局的突變和北宋王朝的滅亡。

原來，孫傅忙裡偷閒，看了一首當時在開封城內廣泛流傳的詩歌。

這首詩歌名叫《感事詩》，裡面介紹了三位能人，他們分別叫做郭京、楊適、劉無忌。

而且，小道消息還說，三人之中的郭京，更是精通法術，能夠熟練運用「六丁六甲」的咒語，請來諸多神仙前來降服金人（好事者言京能施六甲法，可以生擒二將而掃蕩無餘）。

沒想到，讀了幾十年聖賢書的孫傅，竟然也對此深信不疑。

經過一番走訪，孫傅還竟然真的找到了一個名叫郭京的人。

孫傅相信鬼神之說也就罷了，誰曾料到，就連當時的整個朝廷、包括宋欽宗在內的很多人，也都對此深信不疑。

於是，很快郭京就被封了一個很大的官職，得到了很多賞錢，還讓他到民間招募士兵，以備不時之需（朝廷深信不疑，命以官，賜金帛數萬，使自募兵）。

朝廷之所以允許讓郭京私自招募部隊，是因為他向宋欽宗表示，自己在施法的時候，必須有七千七百七十七人聽從自己的安排，進而才能夠擒獲金人的主帥（生擒二將而掃蕩無餘，其法用七千七百七十七人）。

不到十天的功夫，郭京就在京城內招募到了如此多的人員。

當然，他們之中，大多數都是遊手好閒的無業人員。

隊伍組建完畢後，朝廷有位武將想要加入其中，當郭京的副手。

當即，就被郭京婉言拒絕了（有武臣欲為偏裨，京不許）。

因為，郭京心中非常清楚自己做的完全就是騙人的把戲，明眼人一眼就能夠識破。

而當時的朝廷之所以用他，完全就是「病急亂投醫」——反正郭京也沒有正規軍的指揮權，讓他通過另類途徑試一下也無妨。

七千多人的隊伍組建起來了，朝廷管吃管住還發放軍餉，完全是按照正規軍的待遇來對待他們。

就在此時，金兵對開封城發動了新一輪的猛烈攻勢。

然而，郭京對此卻談笑自如，表示自己通過演算之後，會選擇一個利於出兵的日子，只需要三百人馬，就可以直搗金人的老巢（敵攻益急，京談笑自如，云："擇日出兵三百，直襲擊至陰山乃止"）。

沒想到，身為前方統帥的孫傅，竟然也沒用催促郭京，反而還更加的傾心對待他。

但是，朝廷中的一些文官武將，見郭京只會吹噓、而沒有實際動作，便紛紛給孫傅寫信，勸說孫傅及早醒悟，不要被一個小騙子給耍了。

然而，讓這些人失望的是，孫傅不僅沒有就此醒悟，反而還嚴厲責斥了一番他們。

與此同時，隨著金人猛烈的進攻，開封城的形勢越來越危急。

面對孫傅的詢問，郭京表示自己的隊伍，不到萬分危急時刻，是不會輕易出動的（非至危急，吾師不出）。

後來，直到朝中另一位重臣何栗的再三催促下，郭京才答應讓自己的隊伍出城抗擊金兵。

然而，郭京還提出了一個非常奇怪的條件——那就是，在自己的隊伍出城迎敵的時候，城上的宋軍不允許觀看，必須全部撤下城牆（戒守陴者悉下城，無得竊覘）。

美其名曰——「天機不可泄露」。

郭京表示，自己的隊伍是一支神奇的隊伍，凡人肉眼一看，便失去了神奇的效果。

守城的宋軍全部撤下城牆後，郭京讓守軍打開城門，讓自己的一位親信帶領數千人出城和金兵交手。

自然，根本就沒有任何戰鬥力的郭京隊伍，剛和金軍交手之後便潰敗。

面對金兵的追趕，無法進入開封城的郭京隊伍，擁擠之中紛紛墜入一旁的護城河中。

以至於眼前的護城河，都被死屍填滿了（京兵敗退，墮於護龍河，填屍皆滿）。

面對慘敗，郭京告訴一旁觀戰的宋軍將領張叔夜，自己要親自出城施法，讓這些金兵無路可逃。

然而，除了郭京之外，根本就沒有人知道他此時此刻在想些什麼。

於是，打開城門之後，郭京就帶領自己剩餘的隊伍，瘋狂向南方逃去（因下城，引餘眾南遁）。

一來，是為了躲避金兵的追殺——因為，他自始至終都沒有和金兵作戰的打算，完全就是在吹噓；

二來，也是為了逃脫自己的責任——數千人因為他的吹噓而死，還嚴重影響了其他宋軍的士氣，朝廷勢必會從嚴處罰他。

然而，就在郭京逃跑後沒幾個時辰，金兵就攻破了開封城的城門，登上了城牆，佔領了整個開封（是日，金人遂登城）。

就這樣，北宋於危急時刻，在一場哭笑不得的鬧劇中滅亡。

如果當初孫傅沒有讀那首詩，如果孫傅沒有相信郭京的吹噓，如果孫傅沒有向朝廷推薦郭京……

只可惜，歷史沒有如果，一旦發生，便成為永恆。

參考史料：《宋史·孫傅傳》

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