占卜預測的靈活境界

初學占卜的人都以為用卦象、爻象、六壬天地盤、奇門遁甲陰陽局等符號組合式，就能夠像數學運算一樣求出結果來。持這種想法是學占卜預測者的通病。

古有一個在外飄泊的人佔了一卦問家宅人口平安事。得卦為：

古人占家宅事以財爻為用神（象徵家的符號）。日月雙兄，財爻無氣，恐怕有不吉利的事情發生。

後於兩月後的辰月問卜人妻子病逝。

從京房納甲演式後，術數都流於這類形式斷法，於是產生複雜的飛伏刑衝剋害合、貪生忘刑、貪合忘生、旬空出空……許多斷卦理論。但理論太多幾乎自相矛盾同時呈現，讓學習者累喘如牛，無路可出。

宋代邵雍發現了時間卦梅花易的局限，也發現了上述的斷卦錯誤思維方式，提倡「外應」入卦判吉、凶。這是將錯就錯的一次進步。以即時即景即念干預卦爻教條理論分析，前面的《天雷無妄》變《乾》卦例，當應在春木逢雪斷吉凶。

寅月春寒在，中國多地仍有冰雪。《無妄》卦，內震為木，外乾為金。震變金，木折之象。木旺在日，不是砍伐，是金在靜態中使木折斷，正應雪壓春木景象。

那為何以木為事情代表象徵，而不以金？以金不是勝了嗎？因為「占家宅」是仁愛是思念，物應法中仁愛、思念的仁慈心態為木的類象範疇！

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