古代女子最不願意去的地方，一旦去過一次，回來大多都上吊而死了

之前，隨著美劇《女子監獄》在中國網上的熱播，我們漸漸了解到了女子監獄是什麼樣子。跟男子監獄一樣，也會有壓迫與欺侮，也會有友誼與保護。那麼，在中國古代，女子監獄是什麼樣子的？

監獄對中國人來說就是犯罪的代名詞，女子監獄更是女子墮落的象徵。所以，當這些女人被投入監獄的時候，往往受到了非人的待遇。而我們今天就來看看，古代的女子監獄是怎麼虐待這些入獄的女子的。

有一句耳熟能詳的成語：「亡羊補牢，為時未晚。」這裡的牢可不是「牢固」的意思，而是「羊圈」。到了氏族社會，由於部落之間的爭奪，就會把俘虜抓到自己這邊，用原本的羊圈、豬圈把他們關起來。

直到夏朝的成立，這監獄的職能就開始轉變了——監獄成為了一個維護政權穩固的工具了。不過，在監獄使用之初，還是像氏族時候一樣，來拘押戰後的俘虜。

直到春秋戰國時期，隨著諸子百家的興起，法家的嚴刑峻法得到了秦帝國的重視，一個人只要觸碰法律就被押入監獄。

到了漢朝，監獄的使用也越加頻繁。

因為，隨著農耕社會的發展，整個國家強盛起來，人口不斷增多。因為，國家將土地掌握在手中，勢必有很多失去土地，無所事事的流民，可以說，這些流民是犯罪的主力軍。所以，到了這個時候，不僅僅有許多男人被投入監牢，還包括很多女人。

畢竟男女有別，男人和女人不可能被同時關在一起，不然，則會發生更多的一些侮辱女性的事件。因此，在諸子百家興盛的這個階段，古人就將男女隔開，單獨設立了女子監獄。不過，當時的女子監獄對女性的待遇還算好，真正苛責甚至給女性的一生帶來滅頂之災的是宋朝時期。

在《宋代刑獄明細》上有很明確的紀錄：很多女性只要東窗事發，即使是小小地服刑幾天，他們都選擇在家用一條白綾了卻自己的生命，無論如何也不願被判入獄，戴上囚犯之名。

那麼，這是為什麼呢？是因為嚴刑峻法的苛責嗎？

現在，我們都可以在電視劇上看到老虎凳啦，潑辣椒油，夾板夾手指，還有許多位列什麼什麼十大酷刑之類的，都是令人心驚膽顫的刑法。但是，男的都堅持下來了，女的為什麼不行？因為，女性受到的刑法不僅僅是肉體上的痛苦，還是加之於精神上千萬倍的非人折磨。

笞杖是中國古代使用得最廣泛的刑罰，一些朝代規定笞杖之刑是杖臀，即打屁股。若是婦女犯罪需用笞杖，也是杖臀，甚至，宋、元兩代都有去衣受杖的規定。

眾所周知，宋代以來程朱理學做為正統思想深入人心。婦女在三綱五常的熏陶下，重視貞潔，比苟且偷生更為重要。當犯人被押上大堂，都是要脫褲子大打幾十大板。而行刑的時候，看到的不僅有執法的人，還有圍觀的百姓。至此以後，該女子的貞潔就沒有了。

在宋代，女子沒有了貞潔，還不如早早自裁，免去別人的指指點點。

而且，在宋明這兩個年代，對於女子的每一條刑罰都刻上了侮辱的烙印。所以，很多女子的選擇自殺不是因為犯罪被罰，而是因為貞操被奪取，不堪世人眼光，只好自尋短見。可見，女子監獄帶上墮落女子的標籤，就是對女子的歧視和偏見。

明代沿襲舊制，規定婦女犯了奸罪需要笞杖者，必須脫了褲子裸體受杖，清代女子裸體受杖的做法有增無減。

蒲松齡在《聊齋志異》里，寫了「伍秋月」的一個故事：

其中，說到女鬼伍秋月被陰間的皂役捉去，關進了監獄，兩個獄卒對她動手動腳，百般調戲、侮辱。其中一個獄卒還厚顏無恥地挽著她的脖子說：「既然成了罪犯，難道還想守住貞節嗎?」這裡寫的雖然是陰間地獄，但是，說的卻是陽間牢獄裡的實情。

當時的男性統治者道貌岸然地以至高無上的權力，把歧視和欺侮帶給這些可憐的女性，通過施虐來獲得凌虐之後的快感。也許，從這裡不難得出一個結論：古代的女子監獄也是女性地位低下的表現，從以往的種種事例表明，的確是這樣。

幸虧，社會在發展，現代文明和女權運動的發展，女性的社會地位也在不斷提高，同時，女子監獄也不再是侮辱那些可憐人兒的地方。而是犯法的女性用以改造、重新做人的地方。

但是，現在有很多地方的女子監獄還有很多女性得不到公正的對待，就比如：在我國北方的某一個女子監獄，其中，有位女性出獄，將她十年的監獄經歷曝光於天下，我們才知道原來還是有陽光照不到的地方。

無獨有偶，文章開頭提到的美國女子監獄就是根據真實事件改編的。美國這樣一個發達的資本主義國家也好，中國這樣一個人民當家作主的社會主義國家也好，或多或少都會發生這樣的事情，更何況，世界上還有很多貧窮落後又或者女子地位低下的國家。

在這裡，我們可以看到，等到整個世界真正的男女平權的那一日，其實，還有很長的一段路要走。

參考資料：

『《女子監獄》、《宋代刑獄明細》，《聊齋志異》』

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