為什麼中國從古至今只有2個半聖人

張畫畫

中國歷史上，備受推崇的說法是孔子是一個，還有一個是明朝的王守仁，另有半個是清末的曾國藩。

其實這種說法中，聖人的標準是儒家提倡的三立——立功、立德、立言。

其中「立功」強調的是為國家、為百姓立功，此聖人榜更偏向「軍功」，孟子因為沒有「功」，所以不入此榜（話說孔子雖然能文能武，但好似也沒有什麼軍功，難道周遊列國算「功」，又或創辦民辦教育、教出七十二賢算「功」。反倒是墨子更靠譜些，墨子善於守城，還用「筷子戲法」使宋國免於兵燹，但墨子不屬於儒家，所以不能位列此榜）。

然後這個聖人榜把曾國藩列為「半聖」，說明此榜應該是出現在清末之後，推測應該是清末後的行伍出身的儒家讀書人提出了這個榜單。

很多人不知道王陽明，只認為孔子好過王，但其實孔子傾向於人的哲學，而王陽明更傾向於認知存在的哲學。兩者可以說是不同的兩個哲學體系，所以很難有可比性。

而且此榜取捨標準很模糊，所以僅可一看一哂而已，不必當真。

霍大勝

兩個半聖人的說法，似乎漏掉了另一個重要人物——孟子。如果沒有孟子，孔子的儒家學說，仍舊只是停留在「仁」的自我修養範疇內，不會為世人提供「義」這個可以外化為行為的為人處世標準。孟子完善了儒家學說，在儒家歷史上具有不言而喻的地位，這個「亞聖」之名也不是亂蓋的。

王陽明的學術成就，主要是將漢唐時期就流入中國的佛學，以及道家學說融會貫通，演化出了一個「新儒家」。

佛學的主要功能是與人為善（善護念），只有良知是不夠的，還要有智慧，所以佛學也可以說就是教人「智慧地行善」。王陽明的知行合一（良知付諸於行為）就是儒家式「善護念」。

儒家有一句「君子求諸己，小人求諸人」，什麼意思呢？就是君子用道德要求自己，小人用道德要求別人。王陽明與朱熹最大的區別就在這裡，朱熹的理學用道德要求別人，王陽明的心學是用道德約束自己。

評定「聖人」的標準是立德，立言，立功，修齊治平。王陽明和曾國藩三者皆有，孔子也曾為政，有過一些功績。而孟子在「立功」一項上面不符合條件，顯然這是後世儒者為王陽明曾國藩量身定做的評定條件。

儒家給人的印象一直都是溫文爾雅，所以被認為是陽剛不足，而孟子的「浩然正氣」恰好補齊這個短板。儒家的「聖人」標準原意是指具有完美人格的人，所以僅憑「立功」一項就把孟子排除在外實在有失公允。因此兩個半聖人的說法應該是孔子獨居一位，孟子、陽明曾公各居半位最為妥當。

三個聖人，很多人睜著眼睛說瞎話。

老子，孔子，孫子。

前面兩個就不說了，孫子號稱兵聖。

孔子學說遵循秩序，而兵家則代表混亂。

中國歷史30年一小亂，7.80年一大亂，二三百年改變個王朝。

孫子兵法三韜五略三十六計，對敵人行，對自己人也可以。

你以為儒家整人的時候不用兵法謀略嗎？

有人說中國人壞。

其實中國人，你對他好，他就對你好。他感覺你在坑他，對不起，他比你還會坑人。

剩下那半個，有人說是王陽明，還有人說是曾國藩，他們都是沒落王朝的人。

你要知道中國百家爭鳴紅利在宋朝就遺失殆盡，明清兩朝已經將死不死，這兩個人充其量就是鶴立雞群，矬子哩拔大個，根本算不上什麼聖人。

不是他們太好，而是周邊人太差。

這兩個人放到唐宋，真不算什麼人物。

中國封建社會以孔子為代表的正面，以孫子為代表的反面，老子給你啟智。

就這三個人是聖人。

夢星空影像

這個和當時的背景有關係。這麼跟你說吧，孔子他的影響是最大的，再然後就是王明陽，王明陽帶領了武界走向了巔峰，說王明陽是李耳我想也不過分，而孔子，教化世人成立了儒家。他們都是一個幫派的領頭羊，一個曾國藩怎能與其相比。

更多精彩，敬請關注微公號：大別山神話

喜歡這篇文章嗎？立刻分享出去讓更多人知道吧！