國畫免費集訓營：《仿黃子久山水圖》
根據小二畫嘮語音直播整理收錄
我不是藝術的創造者，
我只是藝術的搬運工。
小二畫嘮，我們今天接著聊。
親愛的各位朋友，大家晚上好，今天是清明小長假的第二天，大家過的都好嘛？
北京今天颳起大風了，天又藍了又重回到了藍藍的天，空氣好了，然後氣溫也低了，我育苗育的小種子，今天也發芽了，把它放到土裡了，非常好。
那今天咱們也接著跟大家聊聊畫，咱們繼續咱們的小二畫嘮。
我們今天來聊這張畫，這張畫的作者叫董其昌，明朝的一位大畫家，說明朝的繪畫史肯定是離不開這個人的，官當的好，能進能退，文章寫的也好，書法寫的也棒，畫更是畫的好。
還提出了南北宗論，可以說文化這方面是非常非常的精通，已經不能說是藝術了，文化藝術這方面是有相當高的造詣。
董其昌，字玄宰，松江華亭人，松江是哪，就是現在的上海。年少時就已經非常非常的出名了。靠什麼當的官呢？
就是靠自己的書法和文章，他的文章他的書法非常棒，就直接晉陞官職了。
那在明史的董其昌傳裡面，對董其昌有這麼一段描寫，說這個人年輕的時候就屬於天才，就與眾不同。
大家聽一聽說：其昌天才俊逸，少負重名。這是第一句，啥意思呢？意思就是說董其昌天資過人，少年時候的聲望就已經很高了。
然後後面是：初,華亭自沈度、沈粲以後，南安知府張弼、詹事陸深、布政莫如忠及子是龍皆以善書稱。其昌後出，超越諸家，始以宋米芾為宗。後自成一家，名聞外國。
啥意思呢，這個意思就是說在華亭這個地方的人物，有幾個書法寫特好的，有叫沈度的有叫沈粲的，還有叫張弼的，還有這個布政莫如忠和他的兒子，他們寫的都是非常好。
然後後面說，董其昌出來之後，超越諸家，把他們全都給超過了。
然後始以宋米芾為宗。後自成一家，名聞外國。
就是說他的書法，一開始是練的米芾，後來自成一家，聞名全國。
這說他的書法了，那後面就得說他的繪畫了：其畫集宋、元諸家之長。
他的畫法學了宋朝元朝的各個畫家的長處。
行以己意，洒洒生動，非人力所及也。
已經把他說的跟神一樣了，已經非人力能所及的了。
繪畫，先學宋再學元，然後按照自己的意願，有自己的風格，然後去畫，然後畫的瀟洒生動，說這不是人力能夠達到，反正就是明史把他誇的就已經和神一樣了。
就是說他畫畫很厲害，那厲害到一個什麼程度呢？說：四方金石之刻，得其製作手書，以為二絕。
就是做刻章，四面八方做金石刻詞的，如果能得到他的手書，就稱為二絕了，那就是一件絕了的事情，這個也是非常非常厲害，也是誇董其昌的。
然後說：造請無虛日，尺素短札，流布人間，爭購寶之。
就說他這個東西，畫一張小畫，寫的一個小手扎，那溜到社會上，人們就爭相購買，收藏他的這些東西，當寶貝一樣。
可見這董其昌的東西確實被人所收藏，珍愛。
然後：精於品題，收藏家得片語隻字以為重。
就是說收藏家能夠得到一點點的，哪怕一個小片都是特別特別的珍重的。
性和易，通禪理，蕭閑吐納，終日無俗語。
這真是，就像一個神仙一樣，平易近人，又精通佛理，談吐又高雅。還沒有一句世俗的話，這就是神仙，說話就跟皇上說話一樣。
比如說，吃飯了嗎，吃的什麼？那皇宮裡就得，您用過膳了嗎？就這意思。
就跟之間那個電視劇，甄嬛傳啊，就不好好說人話的，估計這也是這意思。
然後：人儗之米芾、趙孟頫雲。
然後人家都說，把他比作這個米芾和趙孟頫這樣的書法名家，和這個畫家一樣。
所以說，通過這一段我們就看到，董其昌在當時，在他活著的時候，他就已經受到當時的一個推崇，地位也是相當相當高的。
那這塊就可以參照我們大家看的一個電影，周星馳的《唐伯虎點秋香》，開頭那裡，大家能得到唐伯虎的一個隻字片語就已經非常非常了得了，但是唐伯虎的地位是絕對沒有董其昌這麼高的。
而且董其昌生活在嘉靖年間，他死的時候叫什麼時候呢？就是明崇禎了，明王朝的最後了，明末了。
雖然他生活在明末，但是他的東西在清初的時候，也是被清朝的皇室所認可，這塊從哪能看出來呢？
那我們就從這張畫上來看一下，他的東西在清初的時候，也是被皇家所認可的。
首先我們看一看，從這張畫上，我的老習慣，看畫先看印章，大家看一看這張畫上的印是不是都特別熟悉？
大家看這個印，上面圓的「乾隆鑒賞」往下往左「三希堂精鑒璽」「宜子孫」「宣統御覽」。
你看，「宜子孫」下邊就是宣統了，清朝最後一個皇帝，然後往右「古稀天子」，可以看到這張畫是被清朝皇帝多次把玩的。
我們也講過，乾隆他也不是一次蓋了那麼多章，他也是看一次蓋一次，愛不釋手。
那我們再看看這一溜小字是誰題的。
這一溜小字寫的也是非常非常有意思，寫的是，黃子久江山秋霽似此，常恨古人不見我也。
那這句話大家聽懂了吧？誰？董其昌他自己寫的，他這張畫的名字叫《仿黃子久的山水圖》。
仿黃子久的什麼呀？《江山秋霽圖》，這個意思就是說，哎呀，你看看黃子久的山水畫他的《江山秋霽圖》也就和這張差不多。
他沒有說，我畫的畫跟黃子久的相似，他不這樣說，然後後邊那句「常恨古人不見我」，哎呀，我常常恨這個古人他沒有看見我，要是看見我他得怎麼想，是不是得覺得我比他高，得佩服我啊。
他沒有說，哎呀，我這一生無緣見到黃公望黃子久，我感到遺憾。
這個也能反映出他的一種自信，就像在畫上蓋了一堆章的乾隆皇帝，他自己也這樣認為，我也很厲害，我是十全老人啊，我也蓋了很多的印，這是同樣的一個道理。
那對於這張畫來說，他仿，我們在中國繪畫裡面講，看到很多山水畫都是仿誰誰誰，仿誰誰誰，仿不一定就是畫成一模一樣，而更多的可以說，這個仿可以說是對臨。
因為在中國畫壇上，「仿」這個字是非常非常的普遍的，很多的畫家，特別是後人仿古人的東西，都是非常非常的多的，而且這個字很寬泛的，不僅僅說就是臨摹。
這種臨摹有一種就是很一樣，就你什麼樣我就畫什麼樣，我就對著臨。
還有一種就是意臨，意臨可能就是學學古人的筆墨風味，筆墨風趣，然後再學一學古人的神采意蘊這些，然後通過這些東西，把自己的心中的想法、精神，把它表述出來，這就是古人另一種畫法，也叫仿。
這種仿就可以說是一種意臨，對臨就是你啥樣我啥樣，對著臨，意臨就是我以我心中的想法，我的東西，看著你的畫，感覺到你的意境，感受到你的精神，然後我來畫。
我們剛才也說了，清朝的皇帝，特別清前期的皇帝都特別推崇董其昌，那這樣看我們看到這兩首詩都是乾隆的御制詩，他把他的詩題到的這張畫上，也可以看得出乾隆也是很尊崇這位畫家的。
那我看看這張畫，這張畫其實畫法可以說是有自己的風格，跟我們之前臨的還都是不一樣的，包括他的皴法，包括他石頭之間的這種結構，還是不一樣的，但是基本的墨法還都是相同的，就說這種積墨的方法，特別是對樹的積墨。
很多朋友在畫樹的時候，對這種積墨的方法掌握不是特別好，比如說我們看這棵樹的積墨。
大家看一看，像這種墨法，我們崇尚這種墨法，為什麼呢？因為這個，首先是積墨的層次是比較多的，而且他都是很淡很淡的墨，一遍兩邊三遍多遍積上去。
看著很簡單，但是實際上畫到這種程度是很難的。我記得當年誰說的呀，說李可染先生，八十多歲之後還是七十多歲之後，越看董其昌的東西越覺得好，越覺得高，越覺得妙。
所以我覺得一個人認可，或者兩個人認可，可能不足以為證據，但是當這些國畫大師，這些老先生們，對董其昌的認可，那肯定他是有他的高的地方和好的地方在的。
我記得非常清楚，就是當時我開始學山水畫的時候，也是一開始臨董其昌的作品，比如說之後，我覺得這個樹和芥子園的樹和之前的那種樹是完全不一樣的，它好在哪啊？
我也琢磨了半天，後來慢慢的年齡長大，然後跟好多先生溝通完之後，也發現有一些東西不是說非得和傳統完全一樣，在傳統的基礎上有所變化，成為自己獨特的風格，這才是中國畫最需要的東西，就像我們之前聊的，為什麼國外的很多人對中國畫不認可。
為什麼不認可，就是因為他們覺得你中國畫學的都是古人的東西，你拿回來之後稍加放大就是你自己的了，沒有一些創新，還沒有自己的一些風格，所以可能在國外不被人認可。
所以這也是我們現在學習中國畫的一個問題，當然對於我們中國畫普及來說，那我們只要從芥子園、從這些中國古代經典開始學起就夠了。
我們也不是說真正的這種藝術家，需要有自己的突破，其實只要把傳統學進去，學好了，就已經很不容易了。
從這張畫來看，前景中景遠景，他都是往右上方傾斜的，前景樹很複雜，樹很多，然後石頭相對的簡單，前景主要是塗出樹然後配以石頭。
中景反而樹少了，以石頭居多，把這個石頭的結構啊，然後石頭的大兼小小兼大這種山脈的關係，石頭與石頭之間的關係，做的非常好，層次也非常清晰，墨色相對的統一。
大家看這種墨的把握，眯上眼睛看，整個中景，沒有一塊石頭是突然跳出來的，在一個整體裡面，墨色又把握的恰有其分。
遠景的山相對簡單，勾皴一下，即可完成。
這樣的話從這種構圖的形式，到每一個景突出的內容都是不一樣的，這畫也就是非常非常的好的，非常非常了得的。
而且我們在看完這張畫之後，我們再看他題的字的時候，我們就會想到，他當時題這幾個字的時候，就會讓我們想到，他當時應該是意氣風發，而且是特別自信，題出這些內容的。
那好，咱們今天小二畫嘮就跟大家聊到這，大家明兒見。
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