從達爾文、拉馬克到「文化自信」
專註謀生，很久沒有寫字了，遇見小長假，可以稍稍安靜坐下來聊點兒什麼了。
關於進化論，五獨先生多年來一直作為少數人站在拉馬克的一邊。不過，作為拉馬克的贊同者，並不意味著反對達爾文和華萊士對物種進化的觀點，只是深感後者的「遺傳與變異」太過消極和被動，徹底否定了在進化的過程中物種本體對進化的種種努力的作用！
一個物種在進化的過程中，其產生的變異一定不是隨機的被動的和消極的，一定有著物種在此過程中不可忽視的自身努力的作用。這是五獨先生完全憑空捏造的觀點，五獨先生目前的知識儲備根本不可能證明這個觀點的科學性，更勿論其正確性，可無論這個觀點是否荒謬亦或成立與否，卻可以在拉瑪克的「用進廢退」和達爾文與華萊士的「遺傳與變異」之間構架一座橋樑。
五獨先生一直在思考一個問題: 我們能否嘗試著從生物進化的角度來解釋人類歷史的發展？一個國家，一個民族，一個地區，縱觀其發展過程，相互之間為什麼差異如此之大？是不是也有一種被稱作基因的東西在起著至關重要的作用？而決定某一個國家民族地區發展進程的這個「有遺傳效應的DNA片段」——基因是如何產生的？而前文所涉及的「變異」從中又作了多少大的「梗」？
我想，與其討論這個與「內因」有關的問題，不如先考慮另一個問題:一個民族一個國家的文化的開放性和包容性。稍有歷史知識的人都會對下面這個觀點有所感覺：縱觀中國歷史，只要是開放的，國家就是繁榮的，只要是封閉的，就是落後的，從明朝開始的「封關禁海閉關鎖國」直致晚清最終的窮途末路，我想，是最好的證明，即使其間出現了「同治中興」，現在看來，只是「迴光返照」而已！
上世紀七十年代末，小平同志引領的改革開放，應該是最近一次的國門再開，與歷史上國門被粗暴打開不同，這次是國門內外一起發力，門裡門外雖然不都是鮮花，卻都是笑臉，自此，我們的祖國再一次迎來了春天，我想，中國的國門永遠不會再關閉了！
寫到這裡，我想有必要聊聊「文化自信」。
將「文化自信」作為一個論題而被提出，本身就說明了一些問題。也許，我們還不夠自信！
五獨先生作為一個北方人，前二十多年一日三餐麵食居多，曾經三日不啖油潑面無所適從。來到廈門這麼多年，不僅從來沒有餓暈在廈門飯館裡的經歷，而且早早喜歡上了海鮮的美味，從科學的角度說，我的營養應該更加均衡了。
所以，五獨先生以為，所謂「文化自信」，並不是抱著固有的老舊不放，更不是「唯我獨尊」、「老子天下第一」、其他皆為「異端邪說」，總是擔心被外來之物改變我們的文化根基。若以此建立我們的文化自信會（再次）將我們引入「封閉」、「排斥」的誤區。所謂自信，更不是夜郎自大，而是客觀地認識到本民族文化優秀元素的同時，也認識到其中的不足，「他山之石可攻玉」，說的就是這個道理！如果直到今天我們依舊連一個聖誕節都難以包容，這種思維是不是和當年「我大清」排斥鐵路、電報有異曲同工？一個排他的封閉的民族文化總是一潭死水，會有什麼強大的生命力？
走筆匆匆未及潤色，略顯粗糙，見諒！
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