進化論的進化
達爾文提出了進化論，證明人是猴子變的。這是三歲孩子都聽過的故事。
三歲孩子不識字，都是跟著大人學，而且是跟著連《物種起源》的引言都沒看過的大人，要是看過，他們一定知道達爾文寫在引言里的這一段：
在物種起源問題上進行過較深入探討並引起廣泛關注的, 應首推拉馬克。他明確指出，包括人類在內的一切物種都是從其他物種演變而來的。萬物皆變, 這是自然法則，而不是神靈干預的結果。
按照明白團隊邀請到的《物種起源》的講者——中科院院士、人類最早祖先的發現者舒德干老師的觀點，達爾文這麼寫，其實是在很坦誠的講出一個事實：不管「自然選擇」還是「進化論」，都不是由達爾文最先提出來。
那《物種起源》到底有什麼新意呢？達爾文又憑什麼堪稱人類歷史上最偉大的科學家之一？
作者: [英] 查爾斯·達爾文
出版社: 北京大學出版社
譯者: 舒德干
出版年: 2005-10
舒德干院士認為，在達爾文的時代，進化論還不是已經有足夠證據的「科學」，只能算是一系列「猜想」。
《物種起源》主要講述並試圖論證早期進化論中非常重要的四個猜想：
· 物種漸變猜想
· 自然選擇猜想
· 間斷平衡猜想
· 生命之樹猜想
說起科學上的「猜想」，多數人第一個想到的一定是數學的「哥德巴赫猜想」。其實，可以把思路向外延伸一下，更早更有名的「猜想」很多，比如：
「宇宙萬物都是盤古的血肉」
「大地是四方的，四個角上各有一隻大象」
還有一個類似的猜想，特別經典：「人是神創造的」。
科學猜想要戰勝這樣的猜想，肯定不能跟他們一樣瞎猜，要有所不同。
科學猜想，是用已知的科學進行必要的解釋，再對未知的科學進行猜想。這樣的猜想一旦提出，就要不斷接受「未知」的科學逐漸變成「已知」時的挑戰。或者說，新科學的補充。
《物種起源》就對「物種漸變猜想」進行了補充。
拉馬克第一猜想
「物種漸變猜想」也叫「拉馬克第一猜想」，有兩層內容，一是物種可變，二是變化的途徑是漸變。就是說，這就是進化論。
拉馬克根據動植物形態比較首先提出了進化論。達爾文則用胚胎髮育、生物地理分布和古生物學等幾個新的「已知」科學補充了進化論。
有拉馬克第一猜想，就有拉馬克第二猜想：「用進廢退及獲得性遺傳猜想」。流傳最廣的例子是長頸鹿的脖子，拉馬克認為長頸鹿需要長脖子吃樹葉，脖子就慢慢變長了。
更多研究表明，長脖子最大的用途是求偶過程中雄性之間相互打架，「用進廢退」最經典的例子從根本上就不對
達爾文十分尊敬拉馬克，補充證明了第一猜想，但他明確反對第二猜想，並在「自然選擇猜想」基礎上提出了自己的猜想：生命之樹猜想。
達爾文播種生命之樹
「自然選擇猜想」又叫「威爾斯–達爾文–華萊士猜想」。其實，上面提到《物種起源》里的四種猜想，都有各自的別名：
自然選擇猜想實際是威爾斯博士提出、達爾文跟進的
也就是說，《物種起源》里，只有「生命之樹猜想」才是純正的「達爾文猜想」。但舒德干院士認為，這也恰恰是《物種起源》最核心的、最有價值的科學貢獻。
為什麼這樣說？
還得回到拉馬克。
拉馬克的確反對「神創論」，但並沒有跟「神創論」徹底劃清界線。他仍然部分相信「神創論」，在他看來，一切生物漸變的起點，就是個類似《聖經》中的故事。
「
神說：「地要生出活物來，各從其類；牲畜、昆蟲、野獸，各從其類。」事就這樣成了。
——《聖經 · 創世紀》
」
可見，拉馬克相信「生命自發形成論」。簡單說，他認為無論怎樣變化，生物種類的總數是不變的。如果創世時有一萬種生物，那現在就也有一萬種生物，每一種遠古生物都直線平行漸變成一種現代生物。
拉馬克的平行演化假說
達爾文運氣好，在拉馬克和他之間的五十年里，「生命自發形成論」已經被實驗證明是錯的，於是《物種起源》最初版里唯一的插圖，就變成了這樣：
生命之樹
物種數量會隨漸變增加，再因自然選擇而減少
生命之樹猜想，是完全拋棄「神創論」之後，生物漸變猜想和自然選擇猜想雜交開出的優勢花朵。
《物種起源》整本書的最後一句，更是以浪漫散文詩畫龍點睛：
地球上所有生命皆源出於一個或幾個共同祖先，
沿著38億年時間長軸不斷分支代謝，
形成今天這枝繁葉茂的生命大樹。
天下生命原本一家親！
進化論體系，就此初成。
「
達爾文就提出來，所有的生命都有共同的祖先，然後不斷的分支，形成一個生命樹，所以生命樹應該是是達爾文進化一個很基本的思想，我認為比那個自然選擇更重要。現在生物學家所做的工作，特別是分子生物學家做的工作啊可以概括成一句話就是建立各級各類生物的樹，特別是分支譜系樹。
——舒德干院士
」
孟德爾差點打敗達爾文
孟德爾種豆子的故事，中學生物課本里寫得很清楚，這裡不多講。
豌豆實驗發現了遺傳學三大基本規律中的兩個：分離定律和自由組合定律
問題是，時間上，進化論是在遺傳學前邊出現的，沒有遺傳學指導，怎麼研究得了進化？
嚴格的說，達爾文懂一點遺傳，卻不懂遺傳學。《物種起源》里關於遺傳變異的論述，僅僅來源於觀察和經驗，而在孟德爾的數理實驗面前，這些觀察和經驗不堪一擊。
1900年，孟德爾遺傳定律發表，那之後的十年，被稱為達爾文進化論的「日食」時期。這一次，新的「已知」的科學，讓「達爾文猜想」命懸一線。
當然，達爾文的支持者們並沒有閑著。
早在1892年，自然選擇的強烈擁護者、德國胚胎學家魏斯曼就提出了「種質學說」，認為生物主管遺傳的「種質」與主管營養的「體質」是完全分離的，這已經非常接近孟德爾了。
1901年德弗里斯提出「突變論」，指出物種的形成途徑不僅有漸變式，更有大量的突變式。
最終，1928年，摩爾根發表《基因論》，指出原本抽象的概念「基因」是確實存在於細胞的染色體上的，並據此提出了「連鎖遺傳定律」。從基因層面部分解釋了「突變式」的原因。
1933年，摩爾根獲諾貝爾獎
《基因論》將孟德爾遺傳學發展到了可以探索物種變異、進化奧秘的新階段，這確實是對傳統進化論的挑戰，但「突變式」的發現和解釋也是進化論重要的補充和修正。
曾經，新的「已知」的科學，差點就打敗了達爾文的猜想。但後來更多「新知」的科學，反而驗證了達爾文，也成就了他更高的地位。
「
孟德爾非常了不起，他創造了遺傳學，產生了後面的《基因論》一直到現在的分子生物學，然後影響到發育生物學，還導致產生了新達爾文主義。新達爾文主義可以概括成內在的遺傳學和外在的選擇學說相結合的新進化論。
——舒德干院士
」
舒德干，人類最早祖先的發現者
進化論的持續進化
舒德干院士講道，進化論的故事，到1928年遠遠沒有結束：
·1953年，DNA雙螺旋結構被發現，據此發展出的「中性學說」認為自然選擇在DNA層面毫無作用；
·又過了20年，《物種起源》里的第三種猜想「達爾文–艾/古猜想」里的「艾/古」才剛剛跑出來用間斷平衡解釋寒武紀大爆發；
·21世紀初，歐洲和美國科學體投入巨資，分別啟動了重建達爾文「生命之樹」的浩大工程……
今天, 在回顧進化論從「猜想」逐步轉型為「實證科學」的過程中, 我們會發現, 誘發革命並將它引向深縱發展的驅動力是幾個偉大的科學猜想以及人們對這些猜想執著的求證。在科學的征程上, 人們須有繼續前行的勇氣和決心, 但在崎嶇山路上更離不開拉馬克、達爾文、孟德爾、摩爾根這些「燈塔」的指引。
「
進化論到現在有兩百年，達爾文到現在也一個半世紀了，它幾乎是一個永恆的真理，不僅過去是對的，現在是對的，我想將來它還是站得住的，這樣的東西是不能放棄的。
——舒德干院士
」
不斷質疑、不斷驗證、不斷獲取新知，這才是科學的猜想為什麼從來都不同於「瞎猜」。
「達爾文猜想」所紮下跟的「生命進化之樹」，150年後，於今依然枝繁葉茂。
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