今天你法布施《藥師經》一次，便可獲藥師佛佛力加持，保佑您和您的家人消災祛病，富貴安康！

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博百優SEO優化比賽眨眼之間已經進行了將近兩個月，離比賽結束僅僅剩下一個月時間。這讓部分參賽者在這段衝刺期間費盡心思尋找更有效的優化方法。也有不少部長終究耐不住排名不上升的寂寞或是工作忙碌的關係，選擇提前放棄比賽。陳浩余想說說：「朋友，再怎麼忙，我不知道一碗梅菜肉只是拿來看的。在《經典禪語》中的公案：日本的誠拙禪師住持鎌倉圓覺寺期間，法席大盛，因此需要資金擴建經堂。江戶的富商梅津聽說此事，便決定捐獻五百兩黃金。一天，他親自帶著這筆捐款送到誠拙禪師的手裡，禪師接過錢，隨口說道：「好罷，我收下了。」梅津對大師這種態度十分不滿。三兩黃金足夠一個人過一年舒服日子，而他捐的是五百兩黃金，卻連一個「謝」字也沒有得到。梅津於是暗示說：「大師，那隻袋裡裝的是五百兩黃金啊！」誠拙依舊平淡地回答：「數字你已經對我說過了。」梅津被禪師的平淡激惱了，憤憤地說：「大師！即使我是個富翁，五百兩黃金對我來說也不是個小數目呀！」誠拙禪師聽後淡淡一笑，問：「梅津先生，因此你要我向你致謝是嗎？」梅津脫口而出：「那當然了。」大師不由得板起面孔，說：「我為什麼應該感謝？施者才應該感謝！」這絕對不是擺架子！唐太宗問玄奘大師：「我想供僧，但聽說許多僧人無有修行，應當如何？」大師開示說：「崑山有玉，但是混雜泥沙；麗水產金，豈能沒有瓦礫？土木雕成的羅漢，敬奉就能培福；銅鐵鑄成的佛像，毀壞則會造罪；泥龍雖不能降雨，但祈雨必須祈禱泥龍；凡僧雖不能降福，但修福必須恭敬凡僧。」唐太宗聽後恍然大悟說：「我從今以後即使見到小沙彌，也應如同見佛一般。」南北朝的僧稠大師，有一天，齊國的文宣帝特地來拜訪他，他卻坐著不肯到門外迎接，弟子們就對他說：「今天來的是皇帝，請師父屈駕到門外去迎接一下吧！」僧稠大師仍然坐著，連動都不動一下，齊文宣帝並不因此而責怪僧稠大師。皇帝走了以後，僧稠大師說：「告訴你們，並不是我喜歡在皇帝面前擺架子，不去迎接他，因為過去在佛陀時代，有一位賓頭盧頗羅墮尊者，就因為到門外走了七步去迎接優填王，致使優填王失國七年，才又恢復王位。我身為人天師範，我不願出去迎接齊文宣帝而使他損了福德，我坐在這裡，祈求他國基鞏固，對他已經是太尊敬了！」現在的泰國，不管你身份如何，只要出家披上袈裟，雖是國王將相，也要對你頂禮致敬；同樣的，假如地位尊貴如僧皇的出家人，只要脫去袈裟，也就跟平民一樣了。從僧稠大師不迎接帝王的故事，及佛教國家信徒恭敬三寶的行為看來，我們在家學佛的居士，也就不必要求出家人對我們的禮敬了！小時候家裡苦，很少吃到肉，當時，偶爾能夠看到尤其是梅菜肉，家裡只要請大工（手藝人）來家裡做活，比如做灶台或者豬棚，都是能看到梅菜肉的媽媽做的梅菜肉很誘人，在深黑色的梅菜中間，總有幾塊油光滿面閃閃發亮的焦黃色的肉片覆蓋在豆腐中間。 8歲的時候，我根本不知道梅菜肉是拿來看的，既然在桌上，那就應該吃掉，於是我就把筷子伸過去。每當這個時候，媽媽手上的筷子就會立刻變長，而且快速地刷過來，打在我的手背上。這次比，真正的聰明人是絕對不會去干貪污這種愚蠢的事情的。俗話說"吃虧是福"。吃了虧之後，比如說被人冤枉，被人誹謗，要是心裡很坦然，不起怨恨，則是消了業，就是福報。要是怨恨不平，則又造了業。我們的民族有惜福、積福的傳統，比如吃飯要吃乾淨，不要浪費，不然會折損福報;上物不要下用，下物不要上用。比如水桶用舊了不要用作糞桶，襪子用破了不要用來抹桌子，帽子不要用來墊坐;要孝順父母，恭敬長輩;佛像佛經要放在較高的、乾淨的地方。而相反，如果長輩溺愛孩子，會很快地消耗掉孩子的福報。很多地方的人喜歡給小孩或老人做壽，大辦酒席，殊不知這樣也非常折損福報。很可能老人可以活十年，給人這一拜，只能活五年。況且做壽時一般都要殺生，這些命債除了殺生的人和指使的人之外，自然也要他本人來承擔。如果親人死的時候這樣做，則是直接把亡人往惡道火坑裡推。　。

邊聽佛曲，邊與佛明交流吧！

阿彌陀佛，師兄吉祥

無論何時何地，佛明都要請各位師兄記住一句話：好人有好報！

如果一個人，經常誦經念咒，吃素供佛，布施放生……能這般多行善事，廣作功德者，諸佛菩薩必定會給予他加持！

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