我說參同契-水不盛火不衰時如何

「雖然此特言其變耳，若水不過盛，火不過衰，日以施德，月以舒光，水火自然之性情，即陰陽交感之常道，薄蝕災變，何自而生。」這一段，他講每一步工夫來了一定起變化的，我們人沒有成道以前，不能夠均平，不能永遠保持住平，所以不能成道。大概在座許多搞打坐的都有經驗，因此我經常講你們做工夫有時瞎貓撞到死老鼠，難得兩三年撞一回，撞到覺得得道了，就很有信心。過不了半天垮掉啦，因為不能均平。你說你的工夫真垮掉了嗎？好的境界後來好像都沒有，其實一點都沒有垮的，是你不明白道理。

所以佛也告訴你了，可是你們佛經看不懂，現在道家也告訴你道門了。剛才講過，這等於你們氣脈一樣，一下從頂上來，一下又沉下去；有時到了頂上睡也睡不著，要它下降做不到，也很痛苦，對不對？有時要想陽氣上升，起不來，彎腰駝背也很痛苦，對不對？不能均平嘛！就是你理不通，現在告訴你，剛才講的這個均平之理，他說「雖然此特言其變耳」，他說我們上面所講的變，每個境界的變化道理不同，現象也不同，其中有個秘密。他說，「若水不過盛，火不過衰」，像我們普通人一樣，只要一口氣沒有斷以前，我們身體都是水沒有過盛，所以腎水、血液、口水都沒有過多嘛。水過盛就要向下流，對不對？水盛就是水太滿了向下流，男女就起慾念。

「水不過盛」，它沒有滿出來，「火不過衰」，火在上面沒有太衰敗。譬如老人眼睛花了，火氣陽氣沒有啦，那個電能電池用幹了，就是火衰了。可是老了雖衰，仍然剩了一點點，雖然只剩了一點點水火，那個種子還在呀，你自己可以把它點燃的，那容易得很！但是難就難在放不下。兒女放不下，錢財放不下，功名放不下，衣服放不下，頭髮放不下，沒有一樣肯放下的。誰能真放下？有兩個人，一個死掉了，一個還沒有生，包括我們在內都不肯放下。要放下就不講這個書了，你也不要來聽啦，都沒有放下啊！

因此剩一點點水，剩一點點火，你自己不肯去點，也點不燃，水也漲不起來。假設「水不過盛，火不過衰」，水火是自然的現象，雖然我今天幾十歲，只要一口氣在，水火還是這個現象。所以只要能「心一境性」，萬緣放下，一切都無欲無私，真放下了，就這樣定下來，則「日以施德，月以舒光」，氣血精神自然都在成長。「水火自然之性情，即陰陽交感之常道」，你看我們修道的人，天天想坎離交媾，陰陽相交，要打通任督二脈，其實沒有死以前，都是通的啊，不通就要死了，就病了。人為什麼睡覺呢？睡覺雖然不是真正的無念，不是真正的清凈，而是差不多接近清凈。一清凈下來，什麼念頭都放下了，才能睡覺啊！有一個念頭吊住就睡不著了嘛，對不對？這個經驗大家一樣吧！所以念頭放下睡著了，它本身陰陽自己交媾了，這是常道，不要你去做主的。一覺睡醒精神又來啦，你懂了這個道理就好修道了。

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