隨筆 政治和管理
I Don"t Want To Change You
I Don"t Want To Change You
Damien Rice
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早上起來，靜坐、大拜。洗臉、化妝。淘米，預約隔水燉的時間。
晚上，換衣服、卸妝面膜、腿倒立90度休息，喝粥。
對早上聽的聽的並不清楚，所以再次聽。聽完還不過癮，就來記錄梳理一下。
唐代代表了中世的終結，宋朝代表了近世的開端。從終結到開端，大宋王朝三百二十年發生的最大的轉型最顯著的表現，就是士大夫階層的崛起和儒學的新生，前者填充了貴族制衰亡後所遺留的空缺，後者建構了從宋朝到清朝這一千年來的意識形態。宋的轉型，開啟了「儒學統治的時代」。
聽了兩遍，兩次都對其中「輕武重文」中的輕武特別感興趣。
唐朝亡於藩鎮治亂，所以宋朝則——「本朝鑒五代藩鎮之弊，遂盡奪藩鎮之權。」（南宋朱熹）藩鎮代表地方，防止藩鎮之亂，就是強化中央權利，弱化地方權利，也就是「中央集權。」所以有了北宋的「杯酒釋兵權」和南宋的「岳飛之死」
這裡用了幾個手段——
——兵將分離
裡面具體描述了一個將軍不能長時間待在一個軍營裡面，以免其發展自己的勢力，從而避免到最後無法制衡的地步。要「流動」。
——內外相維
一半兵力在京城，一半兵力在城外。形成內外相互抵制。
——調兵權與領兵權分離
調用兵權和帶領軍隊的權利分離。
儘管，宋朝是中國歷史上最具有人文精神、最有教養、最有思想的朝代之一，當時看林曦的問答，她說，她最喜歡的朝代是宋朝。但最終國家衰弱、士氣消沉、世風日下。岳飛之死也非秦檜，而被聰明務實的高宗趙構為了抗衡而走的一枚棋子。
我特別想到了這幾年在工作場合一直在提的「柔性流動」，以及領導的一些管理決策。看似毫無人性，實則可能只是為了求得某種程度上的平衡。這是一記記「狠棋」和陷阱。
倘若如果沒有對自我的覺知，邊界的明晰，如果有一絲絲的設身處地的「理解」，最後有時卻成了「啞巴吃黃連」。可能還被淹沒在所謂的人性制高點上自我批判，而有自我認知上的低自尊。
最近迷上了聽新世相讀書會的薦書音頻，選擇多為我一直以來想讀卻沒有時間讀的文學名著、歷史雜說等，很少有工具書，不需要特別動腦筋去記憶，有興趣的會多聽兩遍。
有一個感受是，很多時候我們覺得看小說是看故事，而那些文學名著中卻通過這樣一個個角色折射出人性的醜陋和光輝，慾望和得失。
會從當下脫離出來，從一個人生的大格局中來看此刻所為背後可能存在自己的內在慾望驅動。
很早之前，自己閱讀文學，會覺得主人公好似自己，在找一個又一個的自己，或者是未來的自己。現在聽書，卻覺書中的人物好似身邊的誰、誰、誰。這樣人物的發展好像也預示著身邊的人將做出什麼樣的行為按照什麼樣的人生準則而存活。
這一瞬間，我忽然懂了——
非讀文學，而觀人心。
非讀歷史，而觀處世。
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