《紅樓夢》里有哪些古玩寶貝
原標題：《紅樓夢》里有哪些古玩寶貝
我讀《紅樓夢》，什麼詩詞歌賦、男女情感、政治鬥爭全拋一邊，直奔著書中那些古玩寶貝而去，細細琢磨開來自有一番風味。
《紅樓夢》第三回寫林黛玉第一次進榮國府，書雲【黛玉便知這方是正內室。進入堂屋，抬頭迎面先見一個赤金九龍青地大匾，匾上寫著斗大三個字，是「榮禧堂」；後有一行小字：「某年月日書賜榮國公賈源」，又有「萬幾宸翰」之寶。大紫檀雕螭案上設著三尺多高青綠古銅鼎，懸著待漏隨朝墨龍大畫，一邊是鏨金彝，一邊是玻璃盆……】
此處有幾個關鍵詞值得把玩：大紫檀雕螭案、青綠古銅鼎、待漏隨朝墨龍大畫，鏨金彝。
且說案分幾種，有：書畫案、條案、炕案、架几案等。其造型分平頭案和翹頭案，此處正內室應為翹頭式的大條案，顯得大氣肅穆。條案是中國古代廳堂陳設中最常見的傢具，官宦及富裕人家的用料精，做工細，普通百姓家也常見，只是價值相對小得多。南方多見在八仙桌後擺一高的條案，上面放陳設品，如花瓶、時辰鍾、帽筒等器，起到裝飾家居的作用。此處所描寫材質為木器中的王者紫檀，雕的也是圖紋中的霸者螭龍，可見此物非同一般。鼎為何物就不用細說了，稍有文化者都知此物。鼎盛行於商、周。用於煮盛物品，或置於宗廟作銘功記績的禮器。還有一說是統治者亦用作烹人的刑具。名聲赫赫者當屬司母戊大方鼎，也是眾所周知的。
說到鼎，人們就會想到它的製作材料為青銅，早期如此，後來也有陶瓷和鐵制鼎，事實上鼎中最具文物考古價值的就是青銅鼎。此處只略提「青綠古銅鼎」信息量過少，所以不知其具體形狀和年代。但我想，能進入榮國府正內室大廳的應為稀有之青銅鼎，不光紋飾漂亮，說不定還帶有銘文記載。
待漏隨朝墨龍大畫，得細說一下，因為這裡的前綴很有意思。什麼叫「待漏隨朝」呢？咱們把四字拆開來解讀。
「漏」即銅壺滴漏，古代計時器，此處應為刻漏。刻漏的最早記載見於《周禮》。已出土的文物中最古老的刻漏是西漢遺物，共3件，均為泄水型。其中以1976年內蒙古自治區伊克昭盟杭錦旗出土的青銅漏壺最為完整，並刻有明確紀年。比較完整的傳世刻漏有兩個，均為受水型：一個在北京中國歷史博物館，是元代延三年(1316年)造；一個在北京故宮[微博]博物院，是清代製造。
清宮內設有「王公宗室奏事待漏所」。隨朝即上朝，綜合起來理解，「待漏隨朝」就是古時大臣在五更前到朝房等待上朝的時刻。但「待漏隨朝」和「墨龍大畫」有什麼關係？為什麼要加上這個前綴呢？紫禁城中的太和殿，皇帝寶座上方是雕著口銜寶珠的蟠龍，再聯繫到「墨龍大畫」指巨龍在雲霧海潮中隱現的大幅水墨畫，如此以墨龍大畫來喻為早朝所見之景象，隱喻朝見君王之意。懸掛此畫以示主人身份地位之榮耀，也表示主人忠於君王。此處之墨不一定就是黑色，可以為藍墨、紅墨、金墨等等吧。
回頭再看「待漏隨朝墨龍大畫」這句話，如果捨去「待漏隨朝」四字，哪怕加上一連串的形容詞也顯示不出這張畫的份量來。這也是曹雪芹有意而為之，以此顯示出榮國府的非凡勢力。
鏨金彝自然要分開看，彝，據甲骨文，象雙手捧雞奉獻之意。是古代祭祀時常用的禮器的總稱，商朝時盛行。具體到這裡所描述應為青銅鏨金彝，不作禮器用，而是榮國府收藏的古玩。
那什麼又是鏨金工藝呢？鏨的意思為在金石上雕刻，鏨金，即為在雕刻物上鎏金。
中國的鎏金技術始於戰國，同時中國也是世界上最早使用這一技術的國家。從已出土的文物證實，在戰國時期古人已掌握了鎏金技術。從河北滿城中山靖王劉勝墓出土的 「楚大官糟鍾」來看，它的鎏金技術已相當的成熟。鎏金技術不是一下子就容易掌握的，它是我國古代勞動人民在生產勞動中通過開創研究、不斷探索總結才創造出了這項工藝。主要有：金棍、煞金、抹金、開金、壓光五道工序。
從信陽長台關楚墓出土的「鼎」來看，造型有戰國早期的風格特徵，該墓出土的鎏金銅帶鉤等也為戰國早期的器物。所以，有的專家學者認為鎏金工藝初始時間應定於春秋末期或戰國早期。
鎏金是一種金屬加工工藝，亦稱「塗金」、「鍍金」、「度金」、「流金」，是把金和水銀合成的金汞劑，塗在銅器表層，加熱使水銀蒸發，使金牢固地附在銅器表面不脫落的技術。這種技術在春秋戰國時已經出現。漢代稱「金塗」或「黃塗」。
但鎏金一詞出現較晚，就目前所知，鎏字最早見宋人修定的《集韻》中，「美金謂之鎏」。
春秋戰國時青銅器中鎏金工藝並不普遍，因此很難判定《紅樓夢》中此物是否為春秋戰國時器還是漢代時器。
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