清明節詩歌的欣賞及清明節與寒食節的關係

有關寫清明節的詩歌很多，但還是應當首推唐代杜牧的《清明》這首千古絕唱。杜牧在詩中寫道：「清明時節雨紛紛，路上行人慾斷魂。借問酒家何處有，牧童遙指杏花村。」

歷史上人們都認為清明是「鬼節」，還有一種說法是「鬼不走旱路」，意思是清明節這天多少要下雨，且古人常常把清明的雨叫做「波火雨」。詩人杜牧用了「紛紛」兩個字來形容他當天遇到的「波火雨」，倒是十分的別有匠心。因為「紛紛」經常是用來形容大雪的，但拿它來寫雨水，那就是另一番景象了。在我們眼前的肯定是毛毛細雨，霧氣騰騰，好一副煙雲霧雨人在其中飄飄欲仙。下來說的是行人，而不是遊人。而「斷魂」的魂。也不是"靈魂"的魂，而是精神和情緒方面的感情，諸如相愛相思、暗仇深恨、滿腹心思的那種人的心裡感受。在這樣的「紛紛」細雨中一個行人當然會思緒萬千，欲飄欲斷。

這時候的行人最先想到的是哪裡有賣酒的酒家，去歇歇腳，避避雨，小飲三杯，暖暖身體，消消心頭的愁悶。這就要借問路邊少有的過路人。而恰巧有一個騎著牛的小牧童，就這麼隨手向還有一段路要走的遠處一指，這個「指」字簡直是神來之筆。讓我們順著牧童的手指向前看到了一處人家門口高懸酒店的招旗。不停地隨風舞動，歡迎客人的來到，也使「欲斷魂」的人看到了希望。詩歌寫到這裡，再多餘的一個字也沒有必要寫了，後面的情景我們便十分明了地想像出來。全詩也到了高潮頂點，也就此嘎然止筆。簡直是神來之筆。很值得我們學習和借鑒。

還有我國古代的寒食節和清明節並不是一個節日。冬至後一百零五天為寒食節，寒食節後一道兩天才是清明節。在相當長的一段時間內，這兩個節是各過各的，人們都是在寒食節才去上墓奠祭先人。到了近唐時期，人們認為這兩個節日相隔太近。乾脆就合二而一。放在一起過。統稱為清明，把寒食節給代替了。但也有的地方現在還叫寒食節。其實是已經模糊了。

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