大學之道，丟失殆盡
應該怎麼辦好一所大學？
一個眾所周知的的答案是蔡元培先生的「兼容並包，思想自由」。他出任北大校長時，辜鴻銘、梁漱溟、朱希祖、胡適、李大釗、周半農、魯迅等名家儘管彼此觀點相左，但並列講壇，北大亦從衙門式的舊學堂成了一國之學術中心，盛況空前。
百年之後，北大的名氣依然受惠於民國的這段歷史，或者更刻薄的說，依然還可以揮霍民國老北大遺留的榮光。尤其看到今日之北大，多被人關注的是諸如女生因教授性侵自殺、而教授依然可以招搖於校園的新聞，再回憶老北大時光，更讓人唏噓。
老北大的光榮，當然不僅僅出於蔡元培，還有胡適、傅斯年以及蔣夢麟這幾位校長。尤其蔣夢麟校長。
按照學者王學斌老師的看法，無論民國的教育還是北大的傳承，都有一個繞不過去的人物：蔡元培的學生、後任北大校長蔣夢麟。
在導讀蔣夢麟先生自傳名著《西潮》時，王學斌老師說道：
「想了解民國的教育，尤其是高等教育，你不能只了解蔡元培、梅貽琦、張伯苓，也不能只了解那些民間教育家比如陶行知，蔣夢麟也是一個特立獨行的繞不過去的代表性的人物。」
《西潮》
作者：蔣夢麟
出版社：雲南人民出版社
出版時間：2016年11月
要說蔣夢麟，還得先談蔡元培。
蔡元培的放棄
1919年5月4日，北大學生帶頭，「五四」運動爆發並迅速向全國蔓延。
5月7日，北京政府提出解散北大、撤免校長蔡元培。
5月8日，為保全北大，也為不讓無辜學生受難，蔡元培，這位最具潔癖的政治家，留下一句「我倦矣」，放棄北大，自行辭職，連夜離京。
胡適特別生氣，寫信指責蔡元培：一是一大批朋友先前看在蔡元培分兒上制定有五年十年計劃，現在忽然一拋，太不負責；二是蔡元培主持北大時曾邀請胡適的導師杜威來講學，現在杜威已經到了上海，蔡元培卻不辭而別，讓留在北大的朋友很尷尬。
蔡校長可以不在乎北京政府，卻不能不考慮胡適這一班朋友，再三考慮之後同意復職。但他當時的身體狀況確實非常不好，之前又信誓旦旦的表示絕不回北大，馬上回去面子上太不好看。
於是，就有人提出了一個折中方案：蔡元培復職，但不用馬上回去，由他的學生、胡適的同學、也是杜威的另一個親傳弟子，34歲的蔣夢麟，暫時代理北大校長。
「五四」運動，誓言徹底改變這個世界
蔣夢麟的上任
1930年之前，蔣夢麟像這樣代理北大校長，前後三次，都不順利。
他太年輕，沒有蔡元培的威望，很多老教授不聽他的。
更何況五四之後的十年，中國特別亂，北京的所謂中央政府是你方唱罷我登場。1926年張作霖佔領了北京，蔣夢麟跟南方的國民黨素來關係密切，不敢再留在北京，被迫南下。那幾年，他先是創辦了浙江大學，又當了兩年教育部部長。
1928年，國民黨北伐成功，但北大已經被折騰得元氣大傷，到1930年蔣夢麟回到北大正式成為校長時，北大已經徹底變成了爛攤子。
當時的北大教授們整日四處走穴，給別的學校上課，北大的教學卻基本停止了。
類似的事在蔡元培治下也發生過，說到底是因為一個字：錢。民國時期的大學教授地位極高，外出講課能掙好多錢。
蔡元培時期社會比較平穩，政府的教育經費給得足，教授們出去只是掙點「外快」，問題沒那麼嚴重。到蔣夢麟的時代可不行了，政府天天換人，有錢都得先拿去打仗，沒人管教育，北大經常發不出工資，教授去校外上課是為了「糊口」。
作為校長，蔣夢麟沒機會像蔡元培那樣醉心學術，必須每天到處找人走關係，像個商人一樣四處找錢。在許多學校因為經費問題無以為繼時，北大靠著校長的關係艱難度日，熬過了最困難的時刻。
「顧頡剛是民國的一個著名學者，他日記里就講，北大拖欠教師工資到了令人髮指的程度，上一年工資只發了1/10，每次回家老婆都用指頭戳我脊梁骨，說你真是個廢物，你都不能夠養家，你掙那點錢夠幹嘛用的？顧頡剛又是個書痴，家裡藏了很多書，他不但沒錢買書，還想辦法把一些書賣掉來維持家用，所以很痛苦。1926年顧頡剛就去了廈大。
——王學斌老師
南開大學校長張伯苓曾因四處籌款被學生質疑，他說：我雖然有時向人求見、籌款，被其擋駕，有辱於臉面，但我不是乞丐，乃為興學而作，並不覺難堪
蔣夢麟的改革
1930年底，蔣夢麟聯繫到了中華教育基金會，得到一大筆補貼，不光能保障教授的收入、提供好的設施，甚至可以資助學生留學。
這樣，蔣夢麟的改革也才能開始。
他改革的第一刀，是蔡元培的「教授治校」，就是校長和教授商量著治校，主要聽教授的。
「蔡元培在民國初年在北大推行教授治校，能夠推行得比較好，有三方面的原因：
第一，校長要有威信，否則教授和這些底下的官員是不理你的；
第二，校長要對教授放心，教授治校這個原則一旦推開，校長的很多權力就要受到制度性的壓縮。蔡元培當校長時實際上很長時間不在北大，他就很放心。他把很多權力放給了教授和下屬。所以北大能夠保證運轉的比較好；
第三，最重要的，教授治校原則真正落實貫徹的時候，教授不能夠把自己看作是個教授，他應該看作是大學的管理者。如果你還是站在教授的這個身份來管理學校，就會出很多問題。為什麼？因為你的屁股沒挪過來，你不能從整個學校的角度來看問題。」
——王學斌老師
蔣夢麟沒有蔡元培那樣的威信，學習杜威教育學的他也非常清楚的知道：蔡元培以後，不會再有蔡元培那樣的校長。北大要長期保持活力，需要學習西方現代化大學的學術制度，進行制度性的改革。
他提出新的分工：校長治校，教授治學，學生學習，員工服務。
不止權力結構，學術上，他力排眾議，引進了四十多名特聘教授，更態度堅決的淘汰了一批學問不行的老教授。一系列的強勢動作，引來了非議和質疑，甚至被批評為「獨裁」。
「蔣夢麟在一定程度上是北大的新的塑造者，讓北大重生，他將西方那套現代化的學術體制引入其中，圖書館、評議會還有一整套學生的培養模式，一切的西方模式都引進來了。」
——王學斌老師
爭議也好，獨裁也罷，三十年代的那幾年，是北大新的「高峰」。可惜好景不長，時間很快就到了1937年。
2003年，北大教師制度改革重啟，好多新的管理措施其實是重提「校長治校，教授治學」
蔣夢麟的放棄
1937年，抗日戰爭爆發。清華、北大、南開三所學校西遷昆明，合併組建西南聯合大學。
新組建的大學，得先選個校長。當時的清華和南開，實力都比北大差了一截，呼聲最高的校長人選自然是蔣夢麟。
出乎意料，蔣夢麟放棄了，把校長讓給了第三名，清華的梅貽琦。
與蔡元培的被迫放棄不同，蔣夢麟的放棄是主動的。
他笑對梅貽琦說：我的「表」你「戴」著，你代表我去管理這個學校，我對你很放心。
說完後就練書法、寫自傳、吟風弄月去了，再不理校務。
北大師生不敢相信，那個鐵腕治校的「獨裁」校長，竟然如此輕易放棄了所有權力。
西南聯大，是民國教育史上的傳奇，卻被北大師生稱為北大最「黑暗」的幾年。三校聯合，他們卻幹什麼都沒有校長支持，能好都怪了。
在他們眼裡，那幾年的北大，不僅不如清華，連浙大武大都比不上了。
北大文科研究所所長傅斯年更是直言不諱的說：「我們這些年跟清華合作，清華倒是安定了，我們得到了什麼？」
北大師生和蔣夢麟的矛盾在1945年爆發，最終，蔣夢麟辭職，徹底離開了他奉獻半生的教育事業。
蔣夢麟究竟是不是一個好校長？
其實，要理解西南聯大時期蔣夢麟的放棄也不難。
「蔣夢麟在《西潮》里講到，說他這種處事風格大體上維持了聯大內部各集團的利益。聯大本來就是一個聯合體，不是一家，比較複雜。大家能夠相安無事，能夠在大局上保持一致，團結合作，才能創造戰時高等教育的奇蹟。如果大家還是你爭你南開的，我說我北大的，他學他清華的，大家不可能變成一團，所以要有曲有折。所以說蔣夢麟在犧牲小我成就大我的聯大的事務上，他內心其實有很多苦澀，有很多苦水，恐怕可能是外人所不能理解的。」
——王學斌
在北大的最後一段時日，蔣夢麟跟同仁講過一個比喻：我、張伯苓、梅貽琦是三大名校的校長，好比三個人穿一條褲子，如果我們三個人搶一條褲子，褲子只有兩條腿，那麼肯定是來回拉扯，什麼都幹不了，所以只能讓一個人穿褲子，我們倆可以不穿褲子。
一個活生生的例子是1937年9月，由北平大學、北平師範大學、北洋工學院和北平研究院等在西安組建成立的西北聯大，不到一年就分崩離析。西南聯大要順利建校，不因利益之爭重蹈前車之鑒，需要有人做出犧牲。
所以，蔡元培先生提出的「兼容並包」，可以造就博大精深的學問；而蔣夢麟先生繼承的「兼容並包」，有犧牲自我的膽魄，亦至為不易。
因此，王學斌老師在「約書呀」節目中講讀《西潮》時曾數次感嘆蔣夢麟這個北大校長的不容易。
他說「蔣夢麟的一生，就像蜣螂的一生：看上去很渺小，但是不斷推著中國教育事業往上走。」
歷史學家吳相湘甚至在《民國百人傳》中這樣評價：蔣夢麟先生在民國教育史上的地位，僅次於蔡元培。
當然，蔣夢麟先生自己卻很淡然。
1950年，傅斯年在慶祝北京大學建校52周年大會上發表演講時說：「孟鄰（蔣夢麟號）先生學問不如孑民（蔡元培字）先生，辦事卻比蔡先生高明。我的學問比不上適之先生，但辦事卻比胡先生高明。」事後，蔣夢麟笑說，蔡元培與胡適是北大的功臣，而你我是北大的「功狗」。
可堪一笑。
王學斌 青年學者，中共中央黨校文史教研部副教授
「西潮」衝擊下的中國
《西潮》是蔣夢麟的自傳，當然，它的價值絕非僅在於蔣夢麟的北大回憶。在這部寫於西南聯大期間、躲避戰火間隙的暗夜中的自傳中，蔣夢麟回憶起自幼的經歷，他看著寧靜安詳的小鄉村隨著清王朝的坍塌而匪盜並起，又隨著新的中央政府的建立重歸寧靜，但是西方的影響已經開始波及小村莊。
「中國很想穩步前進，不敢放步飛奔。但是西方文化的潮流卻不肯等她。西潮衝擊著她的東海岸，泛濫了富庶的珠江流域和長江流域。並且很快瀰漫到黃河流域。」
身處戰亂的時代，家國隨時代而浮沉，蔣夢麟先生也處於西洋文化、革命思想與傳統士大夫思想的交互碰撞中。他念過私塾，參加過科舉考試，認同「學而優則仕」的路線，他也接受了現代教育，並赴美留學，在國外時他以中國的傳統文化標準對比消化西方文化，歸國後參考西方的思想與標準理解中國的傳統文化與問題。
毫無疑問，回應西潮，亦即中國該如何現代化，是蔣夢麟這一代知識分子的自覺使命。
悲傷的是，這本寫於1940年代的《西潮》，蔣夢麟那一代人所面對的「西潮」問題，我們今日仍舊要面對。
而且，民國的大學之道，蔡元培、胡適、蔣夢麟諸位先生所開創的局面，早已丟失殆盡。
TAG:明白app |