史海鉤沉：殘忍的人殉制度

詩人葉文福說：中國自古就是一個荒唐的國家，絕頂的神聖意味著絕頂的荒唐！中華歷史不過是「野心包圍著野心、鐵蹄驅逐著鐵蹄」的歷史，中國人在馬蹄和拳頭下苟延殘喘，留下了聲聲沉重的嘆息和堆堆白骨。很少能看見閃爍著人性的光彩。

中國雖有著「人命關天」的諺語，卻歷來是一個輕賤人命的國家。「人死如燈滅」，生命是廉價而無謂的，可以為上者而犧牲。視人命如草芥，世所習矣。間有呼喚人性者，其聲甚微；而使萬骨枯朽之將帥，遂成英雄。殺人愈多，愈為世所崇。

「天子殺殉，眾者數百，寡者數十；將軍、大夫殺殉，眾者數十，寡者數人。」據考古發現，商代用活人殉葬屢見不鮮。河南安陽武官村商代奴隸主大墓及其陪葬坑中，出土了大量殺祭的人體屍骨；大墓中還出土了雕刻精美的樂器——大石磬；廓室兩側的24具年輕女性骨架旁有舞具小銅戈，她們生前是樂舞奴隸。

著名歷史學家孫淼《夏商史稿》第九章第五節人殉、人祭云：「1950年春，考古工作者在殷墟武官村大墓以南，發現4排17坑，坑內埋葬的都是無頭人骨架… 總計共埋152個骨架。…規模最大的是武官村以北一批祭祀坑。據不完全的統計，191座祭祀坑中，共埋人骨11178個人骨。根據發掘情況看，這些人牲並不是一次殺戮後埋入的，每次祭祀時殺戮的人數不等，少者一、二人，多者幾十人至幾百人，最多者一次竟達339人」。

人殉的考古發現

西漢年間，廣川王劉去邀集了一些無賴少年盜掘了一座古墓，發現有100多具屍體，衣服完好，栩栩如生。這些屍體只有一個男性，其它都是女性，原來這是公元前771年西周末代帝王周幽王的墓，那些女屍都是殉葬的妃妾。

由此可見，即便到了西周和東周之交，用活人殉葬仍是當時社會的主流。進入春秋戰國，用活人殉葬的事情有所收斂，各國開始意識到人的價值。

商朝時期是流行真人殉葬的，考古發現很多商代墳墓中都有人殉的遺迹，周朝予以禁止，轉而採用芻靈，即草人來取代活人。後來有些諸侯國漸行奢華風氣，使用更加像人的精緻俑人，這其實在開歷史的倒車。既然用活人殉葬不再是社會的主流，於是許多諸侯想到了用人俑來代替活人。這當然是一種進步，但著名的思想家和教育家孔子仍然認為這樣不對。雖然不再用活人殉葬了，但只要還維持這樣的儀式，就仍然會讓人想起活人殉葬的制度，用活人殉葬的制度就會死灰復燃，孔子甚至說「始作俑者，其無後乎！」從根本上反對殉葬儀式。

雖然人俑代替了活人，但殉葬的思想不變，人殉仍然會死灰復燃

果不其然，用活人殉葬的事情仍是時有出現，尤其是那些文化比較落後的諸侯國，比如秦國。

《國風·秦風·黃鳥》為先秦華夏族民歌，是《詩經》中的一篇詩歌。全詩三章，每章十二句。是春秋時秦人諷刺秦穆公以人殉葬，悲惋秦國優秀人才——子車氏三子的輓詩。此詩在藝術上的主要特點是雙關語的運用，增強了凄慘的悲涼氣氛，渲染了以人為殉的悲慘，從而控訴了人殉制度的罪惡。

「交交黃鳥，止於棘。誰從穆公？子車奄息。維此奄息，百夫之特。臨其穴，惴惴其栗。彼蒼者天，殲我良人！如可贖兮，人百其身！」

秦穆公死前就想讓群臣和他一道同赴黃泉，一次與群臣飲酒，趁大家喝得暈頭糊腦時說：「咱們君臣，生時同樂，死後也要同哀呀。」而奄息、仲行、針虎三個大臣當場表態，願隨他共死。至公元前621年，秦穆公任好死，殉葬者多達一百七十七人。其中奄息、仲行、針虎三兄弟也允諾隨之殉葬而死，這三兄弟是秦國的賢者，人們哀悼他們，於是創作了這首輓歌，詩中表達了對極度殘忍的活人殉葬制的控訴，以及秦人對於三良的惋惜，也見出秦人對於暴君的憎恨。

秦穆公像，因為他堅持人殉，致使秦國霸業衰落

秦穆公好不容易為秦國開創了霸業，而其自身也是「春秋五霸」之一，在他當政期間，秦國的版圖擴大了數倍，從一個西捶小國一舉成為春秋時期的四大強國之一。然而，秦國的霸業隨著他的死而煙消雲散，究其根本原因還是因為秦穆公逼令賢臣為自己殉葬。這樣的舉動實在是無恥、自私而愚蠢，為後人所不恥。

《史記?秦始皇本紀》記載，秦始皇造阿房宮築驪山時竟發隱宮刑徒70餘萬人服勞役，「隱宮」是指宮刑。秦始皇的後宮姬妾，凡沒有兒子的，全部殉葬。

秦始皇陵修造墓地的工匠，在葬禮完畢後，20多萬役卒全部封在墓里，死於非命；以後凡是修皇陵的民工都是同樣悲慘的下場。

西漢以後，殉葬制度漸漸地被廢除了，但到了文化比較落後的遼國那裡，又死灰復燃。遼太祖耶律阿保機死後，述律平甚至強迫一百多名大臣殉葬。

妃妾殉葬，延至明清。明太祖朱元璋死後，用了46個妃妾、宮女殉葬。永樂末年，明成祖大肆屠殺宮女、宦官。明成祖死亡（公元1424年）的當天，30多名宮女被帶上殿堂，殿堂內置有小木床，使宮女立在床上，樑上結有繩套，把她們的頭放在圈套中，然後撤掉小床，使她們弔死。

在歷史上，明英宗給人的印象很是昏庸，因為「土木堡事變」，他自己被俘，四十萬精銳全軍覆沒。但他卻做了一件令後代史學家稱道的事情。在其臨終之前，決定廢除人殉這種慘無人道的制度。他的繼任皇帝憲宗在臨終前也再一次強調不要殉葬，以表達對先帝決定的尊重。兩代皇帝的堅持執行，終於給明初以來的人殉制度畫上了句號。

也有人說，這是明英宗想要保全和自己伉儷情深的錢皇后。因為錢皇后終身沒有生育，按照祖制，在英宗駕崩之後，錢皇后要被殉葬。這樣的猜測，也不能說完全沒有道理，在英宗被其弟囚禁起來的最困難的時候，錢皇后依然不離不棄，甚至親自做針線活換取生活必需品，夫妻間這樣深厚的情感，也迫使明英宗作出了這樣的一個決定。但不管怎麼說，英宗作出這樣的決定，為其不光彩的一生寫下了光彩的篇章。

明英宗像

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