印光法師：念佛要取法乎上，不求一心，不除妄念皆為錯！

南無阿彌陀佛

文鈔原文：

玉峰法師行持雖好，見理多偏。即如念佛四大要訣，其意亦非不善。而措詞立論，直與古德相反。不除妄想，不求一心，全體背謬。

經教人一心，彼教人不求。夫不除妄想，能一心乎。取法乎上，僅得其中。豈可因不得而不取法乎。若以不得而令人不取法，是令人取法乎下矣。

大勢至云：都攝六根，凈念相繼。彼極力教人散心念，不讚揚攝心念。念佛雖一切無礙，然欲親證三昧，能靜固好，不能靜，亦無妨即動而靜。彼直以靜為邪，謂大違執持名號憶佛念佛之旨。其過何可勝言。

且念佛一法，圓該一代一切法門。而靜之一字，尚隔其外。豈可謂為凈宗真善知識。祈二次再版，刪去此四大要訣。庶初機不致受病，而通人無由見誚也。

——《印光法師文鈔》·復丁福保書

白話譯文：

玉峰法師行持雖好，但見理多偏。比如他說的念佛四大要訣，他的用意也並非不善，可措詞立論，完全與古德相反。

念佛「不除妄想，不求一心」，這全體都是背離正道的謬論。佛經教人求一心，他卻教人不求。不消除妄想，能得一心嗎？取法於上，僅得其中，怎麼可以因為做不到一心不亂就不按佛經上的教法去做呢？如果以不易得一心而讓人不取法，則是讓人取法於下了啊！

大勢至菩薩說：「都攝六根，凈念相繼。」他卻極力教人散心念，不讚揚攝心念。念佛雖一切無礙，可要親證三昧，能靜當然好，不能靜，也無妨即動而靜。他卻完全以靜為邪，說這樣是大違執持名號憶佛念佛之要旨。這種說法的過錯真是難以說盡啊！

況且念佛一法，圓融包容一代時教一切法門，可在他那裡，「靜」這個字，尚且隔在外面，怎麼可以說他是凈宗真善知識呢？希望二此再版時，刪去這四大要訣。這樣，才不會讓初機受害，而通人也不會譏笑了。

長明燈

燈是智慧、光明的象徵；燃燈乃佛教重要的供養方式之一，其意義即是通過在佛前供燈，能夠迅速積聚福報，啟發善根，焚盡無明業障。

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