彌勒菩薩在他的肩上，你看到了嗎？

以前，無著菩薩在雞足山觀修彌勒菩薩，但在十二年當中連一個吉祥的夢都沒有，最後他心灰意冷地下山。途中見到一隻殘廢的母狗，於是無著菩薩對它生起了強烈的悲心，以此因緣，他終於見到了朝思暮想的彌勒菩薩。無著菩薩感慨地說：您的大悲心實在微弱，我在山洞裡苦修了十二年，但您卻一直不現尊顏。

彌勒菩薩說：不是我不向你現身，實際上我與你從未分離過，只是因為你罪障深重，所以見不到我。你經過十二年的修行，罪業稍微減輕了一些，以此原因才看到了這條母狗；又由於你對它生起了大悲心，因此徹底清凈了業障，便真正見到了我。如果不相信，把我扛在你的肩上讓眾人看。於是無著菩薩將彌勒菩薩扛在肩上，然後到城市裡去，他問人們：我的肩上有什麼？人們都說：什麼也沒有。只有一位罪障稍微清凈的老婦人說：您的肩上有一具腐爛的狗屍。

這個公案充分說明，諸佛菩薩離我們並沒有遠近之別，在每一位具信者前都有佛菩薩安住，只不過我們被業惑障蔽了慧眼，故無法見到。所以大家在今後頂禮時，一定要有佛陀就在自己面前的信心。

如果不具備信心，那即使佛陀住在面前也如同在遠處一樣。就像善星比丘，雖然他天天和如來住在一起，但也未得到任何利益。其實這就像凈水中與明鏡里可以顯現遠處的太陽等影像，而濁水中與垢鏡里連近處的色相也不能顯現一樣。同樣，只要內心清凈，諸佛菩薩的影像隨時都可顯現；若內心不清凈，則始終得不到諸佛菩薩的加持。

在《嘉泰普燈錄》中，有「千江有水千江月」的法語，其實它也可以說明這裡的道理：一千個人好比一千條江，如果每一條江的水都很清凈，那每一條江中都會有一個清晰的月影；如果某一條江渾濁不清，那這條江中的月影也會模糊不清。由此可見，天月與江河之間的距離遠近，跟月影能不能清晰顯現毫無關係；同樣，佛陀的加持能否融入眾生的心，關鍵是看眾生有沒有信心，這就是無欺緣起的法則。

或者：如果天上沒有月亮或江水不清凈，那江河中就不會有月影；同理，如果沒有阿彌陀佛或眾生的心不清凈，那在眾生的心中也不可能顯現佛陀的加持。如果既有阿彌陀佛之月，也有信心之凈水，那在眾生心前自然會顯現加持的影像，就像在凈水與明月的因緣具足時，江中自然會顯現月影一樣。總之，有信心者恆時能得到上師三寶的加持，而無信心者始終得不到任何庇護。

敬摘錄《藏傳凈土法》

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