不能勝寸心，安能勝天地：人有了愛和慈悲，才能有感應！

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薛定諤的貓

80多年前，奧地利物理學家埃爾溫·薛定諤不會想到，他的名字永遠與一隻貓緊緊相連。

薛定諤的這隻貓命很苦，被薛定諤關在一個不透明的盒子里，盒子里還放有極少量的放射性物質以及一個裝有劇毒氰化氫的燒瓶，彼此綁定。在一小時內，放射性物質有50%的概率發生衰變，從而啟動裝置，打破裝有氰化氫的燒瓶，於是這隻貓會當即死去。

當然，還有50%的概率是不會衰變，可憐的貓兒得以倖存。

但這結果我們只能在打開盒子時才得以了解。在這性命攸關的一小時里，這隻貓既不是死的也不是活的。因為根據量子力學，在我們未進行觀察時，放射性物質里的原子核，是處於一個已衰變和未衰變的「疊加態」。

這只不死不活的貓自1935年誕生以來，便成了無數物理學家的噩夢。一隻貓的死活，竟然完全取決於我們對它的觀察？

另外一個問題，秦始皇兵馬俑在未發現之前，他們是否存在？有人會說，肯定存在啊，都在那裡幾千年了。也有人說，肯定存在，有資料記載啊。可真是這樣嗎？

南鎮觀花：感應萬物與體驗生命

有一次，王陽明和友人一起游南鎮。此時正是百花盛開的春天，一路上，只見一叢叢艷麗的花樹在山間時隱時現，飄來陣陣的芳香。

一位朋友指著山岩中的花樹問：「先生認為天下沒有心外之物，比如這株花樹，它在深山中自開自落，於我心又有何干？」

先生說：「你未觀賞這樹上的花時，此花與你的心同樣寂靜。你來欣賞這樹上的花時，此花顏色就顯現出來。由此可知，此花不在你的心外。」

我們若細品陽明先生講學宗旨，可知陽明先生語意所重，仍只在「看」與「未看」上，仍只在心與物的「感應」上。舍卻你的一看，非但不見有花樹，也何從見有你此心？

錢穆先生說，這個「感應」，就是人生體驗的意思。你不體驗，怎麼能知道你自己心的狀態？只有在心與物的「感應」上的層面，你才能體驗人生之美，生活之美，知道什麼是愛情？什麼是生活？什麼是生命的延續，你恐懼什麼？你為什麼高興.........

人感受到的美是有限的，自然的美卻是無限的。人感受美的能力，既不是與時代同步前進，也不是伴隨年齡而增長。「生活中不是缺少美而是缺少發現美的眼睛」。

人有了愛和慈悲，才能有感應!

為什麼我們對親人出任何狀況我們會有「感應」？我們會歡喜，悲傷，怨恨，嫉妒等等，這裡是由於這裡有愛和慈悲。就是我們養的小貓，小狗，時間長了都有感情，這裡都是因為這裡包含生命的體驗。

常常在小說里看到這樣的話：「自從戀愛後，每件事都是和他有關的，似乎我的整個人生都感到充滿了希望，我整個人都充滿了力量.......」。也只有你自己踏踏實實地，真正愛過一個人，你才知道這段話對不對！

不能勝寸心，安能勝蒼穹

薛定諤的貓和王陽明的花，從此讓我深信不疑：這一生中遇見的所有風景，都只因我們到來的那一刻而清晰……

人，總是要有七情六慾的，應該是說如果不能從自己身上入手，剋制我們自己身上的貪婪、惰性和缺點，又怎麼能夠干成一番大事呢？所以，修養的渠道，最終莫過於減去各種私慾。這就是王陽明論學的核心所在。

為此王陽明言之諄諄地提出了為學的辦法。他說：「初學時心猿意馬，拴縛不定，其所思慮，多是人慾一邊。故且教之靜坐，息思慮。久之，俟其心意稍定。只懸空靜守，如槁木死灰，亦無用。須教他省察克治，省察克治之功則無時而可間，如去盜賊，須有個掃除廓清之意。無事時，將好色、好貨、好名等私慾逐一追究搜尋出來，定要拔去病根，永不復起，方始為快。常如貓之捕鼠，一眼看著，一耳聽著。才有一念萌動，即與克去。斬釘截鐵，不可姑容與他方便。不可窩藏，不可放他出路，方是真實用功。方能掃除廓清，到得無私可克，自有端拱時在。雖曰『何思何慮』，非初學時事。初學必須思省察克治，即是思誠，只思一個天理，到得天理純全，便是『何思何慮』矣。」

這段話將為學目的和為學手段說得極為淺易明白。不能勝寸心，安能勝天地。學習的功夫，就是克制私慾、依從天理的功夫。這了實現這個目的，最主要的手段在於「省察克治」，省察克治的對象是自己的內心，內心中有各種私慾，就將它搜尋出來一一掃除廓清，最終達到「無私可克」的境界。

不論怎樣的用功，其背後都有一個支撐著它的最終目的，如此來看，王陽明心學就是「為己之學」。

學，始終是自己的事；學，也是為了致自己的良知；學，最終是為了使自己止於至善。

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