學會這幾種瓷器鑒定方法，不會再看走眼

古陶瓷鑒定的基本目的是為了辨別真偽，判斷時代、產地和質量優劣，揭示歷代陶瓷的內涵及價值，從一個側面研究人類的物質文化史和社會發展史。同時還起到保護祖國文物，提高人們藝術修養等作用，從而使其在現代人類社會中發揮積極功效。

在當今收藏市場火爆的行情下，造假技術五花八門，很多人不慎就拿真金白銀買了個贗品，對於瓷器收藏愛好者來說要擦亮眼睛，以免上當受騙。以下介紹幾種方法供大家學習參考。

看金水， 金水(即將黃金溶解於王水)最初為德國人居恩在1830年所創製。我國瓷器上的金色，一般來講1840年鴉片戰爭前，用金粉描畫，金色深沉。1840年以後，用金水描畫，光澤度好。因此鑒別古瓷的金色，可以說1840年是一條分界線。此外，古瓷的金色歷久磨損變色，或僅留下痕迹。仿古瓷金色艷麗耀眼。

出土的古瓷土銹進入釉里，一般土銹都在釉薄之處；仿者土銹附於表面，用水洗之即去。

看紋，這裡所說的紋主體放在繪、刻、劃、印、堆、貼、塑、鏤空、鑲嵌等紋刻。老一輩的專家曾說，明白了形與紋就等於明白了器物的80%。這一論點在無造假的前提下是完全正確的。器物的繪畫、裝飾、紋飾反映和體現了一個時代的人文歷史，風土人情，君王嗜好，以及生產力的發展和工藝水準。紋飾的範疇可分為兩大類：一是皇家官類，二是民俗民風。由於紋飾表現風格、特徵極其鮮明，為我們識別與斷代提供了很多便利。

胎作為瓷之骨，是瓷器之根本。而這裡所講的胎，不是講修飾，而只講其原料成因。我們知道，從兩漢三國、南北朝以至唐宋元明清，粗略的劃分一元配和二元配；細緻的劃分則具體到某一個年代的官器民器，以至各個時期在原地取材。我們說胎泥理論與五泥的運用是貫穿於千百餘年的制瓷工藝中的。而我們除了對胎質本身的區別外，一切官器御品都根據皇家的要求，溶入了玉、瑪瑙、寶石等元素，形成官器御品中的特殊材質，可以這樣說，一切官器御品之所以胎骨細如膏泥，纏綿如美玉，堅硬如剛，滿足大與特大型工藝的燒造要求，根本的原因是材料決定一切的。而他們為了燒制出一代佳器，原則上在遵循這一個原則：「無寶不燒器」。於是一切官器御品中，除了展示著各自的風格特徵外，統一的原則是：亭亭玉立，堅者如鋼，綿者如玉。而如果我們細細的將各個年代的瓷器做一個對比，那麼它們個性的凸顯是相當清楚地。相信，不會有人把唐之胎會誤認為是清之胎。這說明胎與胎在不同的年代，是有很大的差別的。而從大的差別去著手、從小的方面去著眼，熟記於心，對鑒定真偽十分有用。

有的膺品採用在舊器上後加彩的方法，使其改頭換面，冒充名貴品種。鑒別的方法是仔細觀察釉彩，一般來講舊器用過都會留有傷痕，如傷痕在彩面下面，必然是偽作。此外，後加彩一般較鮮艷，且光澤度強，猶如舊衣服上打的新補丁，格外醒目，顯得很彆扭。

根據款識來確定瓷器的新舊和真偽，是鑒別工作中重要的一個環節。今日的傳世品和仿品以明，清兩代瓷器居多，而明、清官窯絕大部分都有年款和特徵。如明代款識就有所謂「永樂款少、宣德款多、成化款肥、弘治款秀、正德款恭、嘉靖款雜」一類的說法。因此，我們在識別真偽古瓷時，首先應注意款識，注意款識的筆法，如橫，豎，撇，捺、勾、挑、點等的特徵。由於每個人的書法不同，寫官窯款的字體又必須經過選擇，具有一定的水平，因而仿製者勢必謹慎地摹仿，惟恐有不似的地方。而過於謹慎，就難免失於局促，筆法不容易生動自然。這種破綻，為鑒定瓷器提供了線索。

造型：每朝代的陶瓷器物都有其獨特的形狀、大小等風格特徵，各朝代之間相差很大。看一件器物是否仿古品，主要看它的造型。古陶瓷愛好者可多留意文物圖錄上每一朝代器物的形狀、大小，並用心記下每一朝代的標準器型，在實際辨別中做到心中有數。

可以說歷代陶瓷在造型、胎釉、工藝、紋飾、彩料、款識等方面都具有各自的風格和特點，成為鑒定陶瓷的各項依據。但是世界上的事是複雜的，普遍規律中寓有特殊規律，還必須考慮到例外情況。鑒定一件陶瓷器時，不能拿著條條框框去套，而要將各項依據、因素、信息綜合起來考慮，反覆推敲、慎重定論，在實踐中總結經驗才能有所成。

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