諸葛亮：我的軍事水平，盛名之下無虛士

原標題：諸葛亮：我的軍事水平，盛名之下無虛士

如果評價一個人光看戰績，未免有些偏頗。後勤、天候、地理、時局等因素都要考慮在內，名將如關羽、張飛二位萬人敵，如勇冠三軍的張遼，亦如武侯，諸葛亮，字孔明。

武廟十哲

唐朝開始設立武廟，就是為了彰顯歷代名將。這裡邊放的都是臣子，君主一概無視。看了看唐、宋、元三代的武廟，諸葛亮始終沒有離開過武廟十哲的位子。至於三國其他名將，關羽、周瑜、陸遜、張遼等只能在「大名單中」，也就是合計的72將中。

從諸葛亮從未離開「武廟十哲」的位子，就可見後人們對他軍事水平的認可。至於「十哲」評選規則，第一肯定是要身為良將，這無可厚非，誰都打不過哪能受人供奉。但也不是只看戰績，要不張良怎麼會被放在「亞聖」。

第二就是要有自己的「著述」，也就是有成體系的軍事理論，比如張良的《黃石公三略》，田穰宜的《司馬法》，至於高居「武聖」之位的姜尚也有《六韜》傳世。第三道德問題，這在唐代是沒考慮的，到了宋代像白起、吳起就因此落選了。

盛名之下無虛士

諸葛亮自比管仲、樂毅倒沒說錯，他真的在武廟裡與樂毅並列，毫無疑問諸葛亮是位「良將」。先說戰績，劉備在荊州，諸葛亮有東和孫權之功。劉備入川時，諸葛亮有西取益州之計。劉備去世後，諸葛亮先有南征蠻夷之績，後有北伐中原之事。

別把諸葛亮當作矢志北伐的愣頭青，他是真的有機會，每次北伐都是和孫權有聯動的，即使第二次北伐來去匆匆，也是為了牽制魏國，給孫權創造機會，後來諸葛亮還聯合了軻比能。

魏國的損失也是實實在在的，不是「甲首三千」，也不是王雙、張郃的項上人頭，而是軍費。邊軍擋不住就得出動關中軍，吃喝拉撒從哪來，那都是耗費錢糧的。一來一回，幾萬人馬的調動大臣都不敢再說「附議」了，真的養不起了。

韓信有蕭何，諸葛亮只能做自己的蕭何，選賢納士，整頓軍隊。提幾萬弱旅，就要飲馬河洛，而司馬懿做的是，千里請戰、堅壁不出。可以說諸葛亮的戰績沒多耀眼，但這無礙於他的軍事地位。

名成八陣圖

接著說諸葛亮的「著述」，一個《出師表》就足以名流千古。有本書叫《將苑》，是專門聊為將之道的，被人證明是託名之作，托誰的名？諸葛亮。要是不認可諸葛亮的軍事才能，就不會掛著諸葛亮的大名了。

奠定諸葛亮江湖地位的其實是陣法，諸葛亮的八陣圖聽起來就很神奇。《武經總要》的「陣法篇」，這裡邊特意提的一個人就是諸葛亮，還有他的八陣圖。接下來就有意思了，下邊開始列舉陣法，起源是從黃帝開始，春秋當屬孫武，戰國吳起當選，到三國就輪到諸葛亮了。

當陣、黃陣、龍騰陣、折衝陣等，而宋朝自己用的8個陣法中，有6個可以說是來自諸葛亮的傳承，後邊有提到「握奇圖」，這就是諸葛亮八陣圖的由來，晉朝馬隆還為此寫了《八陣圖總述》。時隔千年還要享受丞相遺澤，上個武廟也是正常。

諸葛亮還有個小迷弟，李靖。在《李衛公問對》中，李靖是和李世民探討軍事問題，在這期間足足提了諸葛亮7次。主要提及的內容就是用兵之道與八陣圖，李靖很推崇諸葛亮「奇正之法」，不只是《孫子兵法》的「以正合，以奇勝」，已經發展到正亦勝、奇亦勝，實屬用兵典範。

正史中的諸葛亮也很厲害，但與《三國演義》中的不一樣。

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