這些權貴盜墓看不上金銀財寶，卻對金櫃玉匣里裝著的東西垂涎三尺

原標題：這些權貴盜墓看不上金銀財寶，卻對金櫃玉匣里裝著的東西垂涎三尺

神秘的東西，被蒙上一層誘人的色彩，朦朦朧朧，玄之又玄，使人可望而不可及。大的如神仙道術、戰策兵法，小的如百工技巧和獨特的方術。

越是神秘的東西越想得到它，這是人們的一般獵奇心理。當人們得到自己夢寐以求的東西之後，一些人便又將這些東西藏之秘府，作為役使別人、聚財斂富的手段，有時還會再為它蒙上一層包裝，藉以欺人蒙世。這時，獵奇心變成了佔有慾。

為了佔有世上的所有珍籍密寶，不少人耍盡手腕、用盡伎倆，甚至挺而走險，以身試法，不達目的，死不罷休。

有些東西得之有用，有些東西得之無益，對人、對己均無補益。但佔有慾就像惡魔一樣死死地纏著一些人，使其乖乖就範。有些東西純屬子虛烏有的傳說，是一些欺世伎倆。但後來者卻信之鑿鑿，一定要得到它方才死心。

所以，一些人著魔般地走上了利用盜墓的手段獲取神符秘冊，就是受上述陰暗心理的驅使，所採取的愚不可及的罪惡行動，聰明過頭就變為愚蠢。

漢武帝劉徹，承文景之治，對內實行政治經濟改革，對外用兵，開拓疆土，尊儒術，倡仁義，罷黜百家，建太學，置五經博士，在位五十餘年，開創有漢以來政治經濟鼎盛時期。但他慕神仙，崇迷信，希冀長生。一些道家術士雲集於朝，煉鉛丹、貢方葯，不一而足。據說在他死後，一些沒服完的汞丹妙藥和煉製不老仙丹的秘方及治療疑難雜症的秘葯妙方，都作為殉葬品而埋入地下，留下了不少有關他製藥、服藥和修鍊的許多撲朔迷離的故事。

隨著時間的延伸，這些故事越傳越廣，越傳越神。對於他墓中的秘籍神方，後代的人們無不想得之。 東漢光武帝劉秀建武二年(26年)，赤眉起義軍的軍師徐宣率兵掘開了漢武帝的茂陵。茂陵是西漢諸皇陵中規模最大的一座，修建了53年，殉葬珠寶連墓道裡面都塞不下。徐宣指揮士兵掘開墓後，對士兵搶奪財寶絲毫不感興趣，他的目標瞄準墓中的金櫃玉匣，因為這裡邊裝的都是重要典籍和世上盛傳的道術秘冊、丹藥秘方。他將這些東西運到自己的住室後，組織人員晝夜翻檢，結果一無所獲，大失所望。

歷史又過了200多年，漢武帝的茂陵又一次遭到洗劫。

東漢末年，董卓割據西涼。這位實權柄，擁重兵的大軍閥，一生驕奢淫逸，殘酷暴戾，不可一世。但他心中有一件最不順心的事就是寵愛的小孫女是個先天啞巴。為此事，他尋遍了域內的巫醫神漢、僧道術士，花去了大量的金銀財帛也沒將孫女的啞巴治好。他聽信了術士的話，相信漢武帝茂陵中藏有大量的珍奇秘方，靈丹妙藥。於是，派愛將呂布，率領數萬大軍，盜發茂陵，凡屬典籍神策、丹汞靈藥之類，通通運回。呂布得令，乘機遍發諸漢陵，盡掘財寶而回。而董卓日思夜盼的秘方丹藥卻成了子虛烏有。他孫女至死仍然口不能發一語。

三國時期，魏、蜀、吳三足鼎立，連年爭戰，都想戰勝對方，一統華夏。三國中，力量最弱的要數西蜀。但西蜀中文有諸葛亮，武有關、張、趙、馬、黃「五虎上將」，得以在三分中一爭雌雄。諸葛亮作為智慧的代表，運籌帷握之中，決勝千里之外，屢敗北方的曹操。曹操死後，軍權落入大將軍司馬懿手中。司馬懿和兒子司馬師、司馬昭同諸葛亮多次交鋒，屢屢敗北。才智過人的司馬父子在計謀上總是比諸葛亮晚一步、遜一籌。於是，世上開始傳說諸葛亮之所以能屢勝司馬氏，是因為有「武侯兵法」和「玄女天書」。司馬父子對此也堅信不疑。

諸葛亮死後，葬在了五丈原。據說他在臨死前，算定司馬氏要盜自己的墓中的兵書，便事先在書頁中浸遍慢性毒藥。果不其然，司馬氏追兵佔領了五丈原一帶。司馬父子為了得到諸葛亮的兵法天書，便派司馬師掘開諸葛之墓。司馬師進了墓道之後，見正廳內諸葛亮的桃木像有如生時:頭戴綸巾，手搖羽扇，坐在四輪車中，旁邊的几案上，放著一大摞書冊。司馬師不敢妄動。他先點燃三柱香，對諸葛神像頂禮膜拜，默默析禱，然後，抱過書冊，貪婪地當場讀了起來。他看完一頁，用手指在唇邊蘸些唾液，又翻開了第二頁....

他看完之後，覺得嘴角有點發麻，他想到可能是累了，便興奮地抱著書冊回了大營。當他回去向父親報告後，司馬懿責備他不該這麼做，立即讓軍醫為他熬了一碗解毒湯服下，然後，用竹籤挑開書頁，自己也貪婪地讀了起來。不久，司馬師由於慢性中毒，眼疾暴發而死。

這則民間傳說，好事者曾將它演義成地方戲劇流傳。故事中既有迷信成分，又有不少誇飾之詞。應該說除人名之外，多為無稽之談。但就從盜墓取兵書秘籍這一點來看，在中國古代是相當普遍的。然而，結果往往是大失所望，甚至是相當悲慘的。這不能不說那些「智者」的行為是愚蠢的，除應得的結果外，必受千古唾罵!

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