睡覺睡到如此境界，陳摶老祖究竟有何絕學？呂洞賓一語點破！

陳摶，生於唐朝末年，字圖南，自號扶搖子，宋太宗賜號「希夷先生」，後世人稱「陳摶老祖」。

在中國道教歷史上，陳摶老祖不僅是精通易理道學的思想大家，同時潛心修鍊內丹，以先天睡功聞名天下。他曾寫過一首著名的「對御歌」：

臣愛睡，臣愛睡，

不卧氈，不蓋被，

片石枕頭，蓑衣覆地，

南北任眠，東西隨睡。

轟雷掣電泰山摧，

萬丈海水空里墜，

驪龍叫喊鬼神驚，

臣當其時正鼾睡。

閑想張良，悶思范蠡，

說甚曹操，休言劉備。

兩三個君子，只爭些閑氣！

怎似臣，

向青山頂上，白雲堆里，

展開眉頭，解放肚皮，打一覺睡！

更管甚，玉免東升，紅輪西墜。

在常人看來，陳摶這麼愛睡、貪睡，似乎是個懶道士！其實不然。陳摶的「睡」是一種高明的修鍊，與常人每天的「睡覺」毫不相干。它形似睡眠——採取了睡姿，實為道家內丹的一種功法。

關於陳摶的「善睡」，據《宋史·陳摶傳》記載，竟然「每寢處，多百餘日不起」，意思是他一覺能睡一百多天。周世宗柴榮曾把陳摶請至宮中，檢驗他的睡功，他果然熟睡一月有餘；宋太宗趙光義召見他，他要求先安置一間靜室休息，竟熟睡了一個多月才醒來，乃入宮覲見。

這種睡法，世間無論多麼貪睡的人，也很難做到。所以，陳摶的著名道友呂洞賓說：「摶非欲長睡不醒也，意在隱於睡，並資修鍊內養，非真睡也。」

呂洞賓一語道破天機，陳摶的「嗜睡」是一種高深的內丹修鍊功夫，即「胎息」！

道家認為，修鍊內丹者，練功達到高深境界時，呼吸異常微弱，口鼻中出入氣已無感覺，僅丹田內有極其微弱的起伏。此時丹田內已結「胎（內丹）」，後天之口鼻呼吸已停止，氣息僅靠丹田內之微弱起伏維持，類似胎兒在母體之臍帶呼吸。修鍊胎息功法，可怯病延年，光彩照人。

這種功夫常人是很難達到的。不過，陳摶關於「睡之道」的許多見解，對於我們今天，尤其是常常失眠的人，還是具有指導意義的。比如他認為，世俗之人，整天沉溺於名利聲色之中，沒有一刻清凈踏實，怎能睡得安穩？所以不解決迷戀名利聲色的問題，是無法修鍊睡功的。他又說：「凡人之睡，先睡目，後睡心；吾之睡，先睡心，後睡目。」「睡心」是非常重要和關鍵的。

有關陳摶的睡功，明代周靖《赤鳳髓》中作了記載：日間或夜半子時安靜時，端身正坐，叩齒三十六通，以喚集身上諸神。然後寬鬆衣帶側卧，閉口垂簾（眼瞼），舌抵上齶。並膝，收一足，一手掐劍訣，掩生門（臍眼），一手掐劍訣，曲肱而枕之。眼對鼻，鼻對生門，合齒，開天門，閉地戶（即閉口用鼻呼吸），心目內觀，坎離（水火）會合，內日月交精也。功法如鹿之運督，鶴之養胎，龜之喘息。此外陳還有其他睡式，茲不贅述。（另註：「劍訣」，即「劍指」，食指、中指伸直併攏，無名指、小指屈向掌心，拇指壓在無名指和小指上。）

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