中國人有沒有信仰，看完就懂了……
很多人，都認為「中國人是最沒有信仰的人」，事實是如此嗎？
什麼叫做「信仰」？比較正式的解釋如下：
信仰指對某種思想或宗教及對某人某物的信奉和敬仰，並把它奉為自己的行為準則。
信仰帶有理智的主觀和情感體驗色彩，特別體現在宗教信仰上，極致甚至會喪失理智。
哲學家定義的信仰：「一種強烈的信念，通常表現為對缺乏足夠證據的、不能說服每一個理性人的事物的固執信任。」
上面的解釋，可以看出，宗教信仰，只是信仰的一種。那什麼叫做「宗教信仰」？比較正式的解釋如下：
宗教信仰是信仰中的一種，指信奉某種特定宗教的人群對其所信仰的神聖對象（包括特定的教理教義等），由崇拜認同而產生的堅定不移的信念及全身心的皈依。世界三大宗教為：伊斯蘭教（信仰穆罕默德）、基督教（信仰耶穌）、佛教（信仰釋迦牟尼）。
那信仰，除了宗教信仰，還包括哪些呢?
在中國，古代，我們信仰盤古女媧等各路神仙；漢朝之後，儒學成為封建王朝官方顯學，成為一種信仰，影響幾千年的中國人，是最大眾化的信仰；現代以來，馬克思主義成為中共領導中國人民建設社會主義的指導思想，成為一種信仰，但還沒有徹底的大眾化。從古到今，儒家、佛家和道家等各種思想，都有信仰的群體。
儒家思想，是中國人最大眾化的信仰。但是儒家思想不是宗教思想，只能說，中國人是最沒有宗教信仰的人，卻是世界上最有信仰的人。
有一個外國人對中國的解讀就非常獨特，他說中國人並非無信仰，中國人的一種精神信仰讓中華民族屹立千年。
這位外國人是德國的，他是聯合國的前執行局主席，他的名字叫特維叟·萊特。
（特維叟·萊特對中國的研究非常深入，對中華民族博大精深的文化也非常感興趣，特維叟·萊特曾九次拜訪中國，他外祖父在中國居住過很長時間。）
那這位聯合國主席所說的中國人的那種「精神信仰」是指什麼呢？
特維叟·萊特曾經接受過一家德國電視台的採訪，在採訪中他談到他的幾個觀點：
1、中國人民並不是沒有信仰，中國人的信仰和西方人的信仰非常不同，中華民族不會信仰虛無縹緲或者宗教式的人物。
2、中國人的精神信仰非常簡單，他們的精神信仰就是自己的祖先，其具體表現就是「光宗耀祖」、「葉落歸根」、「不給先人蒙羞」。
這種精神信仰表現在行為上就是，死後能夠葬在故土。西方人難以理解這種觀念，但中國人卻認為，無論你多麼富貴，權力多麼大，如果去世後不能夠葬到自己的家鄉，一定是人生的一大憾事。
3、中國人背井離鄉努力打拚，如果沒能夠獲得很好的發展，中國人就會經常自責，自責的原因就是為先人蒙羞了，以此來鼓勵自己要好好努力。
除了這種自責外，中國人內心還有對故鄉的愧疚，中國人自古就有衣錦還鄉、何時做出成就何時回鄉的說法，現在也有不混出個人樣不回去的誓言，這些激勵人心的誓言充分說明了中國人的精神信仰。
4、這是外國人無法理解中國的一面，這種信仰可以歸結為「根源崇拜」，中國人保守而奮進，守護祖先的榮譽，奮進為祖先爭光。
5、中國人非常淳樸，只要你誠心和他們做朋友，他們一定很友好，如果你在交往中帶有其它想法，中國人會很快感覺出來，並疏遠你。
6、如果你擔心無法被中國人接受，只需要記住兩點：尊重他們的祖先，尊重他們的故鄉，因為在中國人的觀念里，祖先、故鄉、自己在某種狀態下是一體的。」
7、在中國人面前，千萬不要侮辱他們的祖先和家鄉，即便是中國人自己對自己的故鄉有偏見，你只在旁片聽就好了，千萬不要做任何評價。中國人的思維很獨特：「對於故鄉，自己可以抱怨，但別人抱怨就要有麻煩了。」
8、你可以說中國人不聰明，愚蠢，但是千萬不能這樣說中國人的祖先，另外，對中國人的故鄉也不能有任何壞的言語，因為他們不願因為自己給家鄉抹黑。
特維叟·萊特對中國的解讀可謂非常獨特，可以說，中華民族的這種精神信仰已經作為一種遺傳因素，流傳千年之久了，華夏兒女對祖先的敬畏和尊崇，對家鄉的依戀和鍾愛，確實已經成為一種實實在在的精神信仰和偉大信念了。
了解儒家思想的人，立刻就醒悟了！信仰我們自己的祖先，這種精神信仰，恰恰就是儒家文化！儒家文化，經過幾千年的傳播和影響，已經一點點滲透在我們每一代中國人的血液里，表現在我們每一代人的言行舉止之中。
「百善孝為先」
這句話，高度概括了儒家孝文化的思想；
這句話，家喻戶曉，男女老少耳熟能詳；
這句話，教中國人對待我們的前輩和先人一定要有感恩之心，「事死者 如事生」；
這句話，表現在我們日常生活中的節日儀式，就是清明節掃墓，這種儀式的本質，在於我們對祖先和前輩的感恩之心。
清明節是中國重要的傳統節日之一。它不僅是人們祭奠祖先、緬懷先烈的節日，也是中華民族認祖歸宗的紐帶，更重要的是認識先輩。看自己的不足，修正自己，帶動後人。感悟人生的價值，去除先輩遺留的干枝枯葉，保留可借鑒的新芽，弘揚正能量。世世代代，清清楚楚的修正日，每年陽曆4月4-6日。
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