《西遊記》有高深的哲理嗎？魯迅：遊戲而已，莫牽強附會

文/有毛僧

在近些年，從博客時代到自媒體時代，分析《西遊記》的各類學者、專家都傾向於認為，《西遊記》中是有深刻哲理的。在清代版本的《西遊證道書》中，《西遊記》簡直成了修道的集大成作品，滿是丹道學的至高命題。

然而，在很多學者看來，這些多半是牽強附會的說法。魯迅先生在《中國小說史略》中認為：「作者為儒生，此書則實出於遊戲，亦非語道，故全書僅遇見五行生剋之常談，尤未學佛，故末回至有荒唐無稽之經目，特緣混同之教，流行來久，故其著作乃亦釋迦與老君同流，真性元神雜出，使三教之徒，皆得隨宜附會而已。」

魯迅先生的觀點很明確，作者是個儒生，為了讓小說好看，故意把儒釋道三家放到一起，試圖讓不同文化層次的人都能讀懂，進而得到好的社會效果罷了。從書中雜糅的三教關係以及三教知識可以看出，魯迅先生所言非虛。

當然，魯迅先生也並沒有對此一竿子打死。如果非要從中找到一些大道理的話，也是有的。只不過是比較簡單的道理，並沒有複雜的成分。魯迅先生道：

「假欲勉求大旨，則謝肇制《西遊記》曼衍虛誕，而其縱橫變化，以猿為心之神，以豬為意之馳，其始之放縱，上天下地，莫能禁制，而歸於緊箍一咒，能使心猿馴伏，至死靡他，蓋亦求放心之喻，非浪作也。數語以足盡之。」

整個《西遊記》講的是收放本心的故事，告訴人，心收起則為佛道，心放任則為妖魔。孫悟空是心猿，所以本性是難控制的。他縱橫天地，放任四海，是他本心決定的。這個本心也象徵著修行之前普通人的內心。

經過取經的磨練，也就是等於通過修行的磨練，最終降服了本心。而修行的過程中，通過緊箍束縛，讓本心不再外放，最終成就了無極大道。如果《西遊記》有深刻的含義，也無外乎這些。這是魯迅先生對這部書的理解。

建國之後的學者，多數是從意識形態的角度解讀《西遊記》，賦予了這部書太多的社會價值。從如今的學術界研究狀況來看，這些觀點從總體上看是沒有多少價值的。回歸書的本體，從書的成書過程可以看出，這部書也不應該承擔太多社會化育的責任。

畢竟，從五代的變文到北宋的詩話再到元代的雜劇，這部書是依據這樣的傳統傳承的，本質是基於讀者、觀眾基礎而創作的，本意是好看，而不是反映什麼大道理。所以說，魯迅先生的觀點至今還能站住腳。

參考文獻

1.《西遊記》；

2.《中國小說史略》；

3.《西遊記資料彙編》；

4.《西遊記版本源流考》。

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